Alexandra Glanz, Claude Barouch, Claude Goasguen, François Pupponi, Harold Hyman, Hervé Mariton, Hervé Marseille, Marc Semo, Nathalie Kosciusko-Morizet, Raphaël Cattan, Sandrine Mazetier, Yvan Rioufol, Yves Roucaute
La Première Guerre mondiale a été le théâtre d'un gigantesque massacre entre Nations européennes. Un autre conflit fratricide se produit à l'intérieur des tranchées: Juifs allemands et français sont amenés à s'entretuer. Emportés par la fièvre nationaliste, ils se trouvent pris dans un conflit de loyauté entre leur Patrie et leur communauté religieuse. Nos conférenciers convoquent archives, journaux intimes, et récits pour comprendre comment les protagonistes ont vécu ce dilemme impossible.
Longtemps perçus comme une seconde Terre promise, les États-Unis semblaient offrir aux Juifs un refuge sûr. Mais l’élection à New York d’un maire ouvertement antisioniste, l’essor de l’extrême droite et les attaques contre des institutions juives viennent fissurer ce récit.
De l’intégration réussie des premières vagues d’immigrés aux fractures actuelles d’une jeunesse pour qui Israël devient un enjeu controversé, notre dossier retrace l’évolution et les débats qui traversent aujourd’hui le judaïsme américain.
Dans la paracha Behaaloteh’a, le peuple se lasse de la mane et réclame de la viande, réveillant la colère divine et la perplexité de Moïse. Ce cri du ventre vient percuter les exigences de la sainteté alimentaire. La viande dans la tradition juive n’est jamais seulement matière : elle est marquée par le rite, chargée de sens et par conséquent, encadrée de lois. Entre les interdits de la cacherout, la séparation du lait et de la viande, les débats autour de l’abattage rituel, mais aussi les réflexions contemporaines sur le végétarisme ou le rapport éthique à l’animal, ce dossier explore ce que signifie "manger de la viande" dans le judaïsme.
Les attaques du 7 octobre 2023 ont profondément modifié notre rapport à l'antisémitisme, faisant évoluer drastiquement l'antisionisme. Des notions apparaissent, de nouveaux ennemis se dévoilent. Génocide, apartheid, Nétourei karta ou Tsedek, la gauche américaine et l'Afrique du Sud... Depuis le matin du plus grand massacre antisémite depuis la Shoah, Akadem se penche sur ces notions centrales.
La Torah ne dissimule ni la violence du monde ni celle des hommes. Meurtres, guerres, jalousies familiales, châtiments divins : les récits bibliques, loin de lisser les conflits, les exposent dans toute leur complexité. Mais que faire de cette violence ? Comment l’interpréter, la contenir, ou parfois la sublimer ? Nos intervenants revisitent les figures bibliques marquées par le sang et l’épreuve et interrogent les différents prismes de la violence dans la tradition juive.
Soixante ans après Vatican II, où en sont les relations judéo-chrétiennes? La judéité de Jésus est-elle enfin intégrée dans les consciences chrétiennes? Quant aux Juifs, leur regard a-t-il changé sur leurs "frères cadets"?
À l'heure où les fêtes de Noël et Hanouca se rejoignent, nos archives vous accompagnent dans les réflexions théologiques et historiques qui enserrent les complexes relations entre la chrétienté et le judaïsme.
Parmi les objets de fantasmes liés à Israël, le Mossad est certainement l'un de ceux qui charrie le plus de curiosité. Après la récente opération qui a visé les cadres du Hezbollah, les services secrets israéliens ont pris pour cible les sites nucléaires iraniens et tentent désormais d'endiguer cette menace. Nos conférenciers reviennent sur la façon dont l'histoire d'Israël est intimement imbriquée à celle de son armée de l'ombre, jalonnée par des coups d'éclats qui ont marqué les esprits.
À l'heure où notre système politique s'essouffle, face au populisme qui gagne inexorablement du terrain sur la Démocratie, que nous enseigne la pensée juive? Dès le Moyen-Âge, avant l'expulsion d'Espagne, les penseurs juifs ont jeté les bases de ce qui deviendra, plus tard, la science politique et les philosophes ne cesseront de puiser, à travers les siècles, aux sources bibliques.
Nous vous proposons une sélection de conférences pour penser, avec recul, la troublante conjoncture politique.
Cartables sur le dos, nos enfants ont repris le chemin de l'école, que ce soit dans l'enseignement public ou dans le cadre privé. La rentrée scolaire est l'occasion de penser la singularité de l'attachement juif à l'instruction qui passe notamment par la considération du lien maître-élève.
Nos conférenciers éclairent les fondements traditionnels d'une pédagogie du dialogue et de la transmission.
Le cessez-le-feu entre Israël et l'Iran se maintient alors que la répression du régime iranien au prétexte d'espionnage s'accentue contre sa population. Cette séquence de guerre ouverte, pour neutraliser le péril nucléaire, intervient après de longues décennies de menaces de destruction contre l'État juif. Pourtant les relations irano-israéliennes n'ont pas toujours été hostiles et une communauté de Juifs persans, bien que très affaiblie, subsiste encore, principalement à Téhéran.
Nos conférenciers reviennent sur l'histoire des relations entre les deux pays et éclairent la singularité de de la culture judéo persane.
Les images des frêles canots lacérés par des gendarmes sur les rives de la Manche bouleversent et interrogent les nouvelles pratiques d'une politique migratoire resserrée.
À travers l'histoire, la philosophie et les Textes de la Tradition, nos conférenciers examinent les représentations de la figure de l'étranger et dévoilent l'essence nomade du judaïsme. De Gary à Kafka, en passant par Derrida et Lévinas, les grands noms du panthéon juif rappellent la nécessité de l'hospitalité, comme fidélité avant tout à soi-même.
La fragilité du cessez-le-feu actuel avec l'Iran nous renvoie à l'insécurité permanente d'Israël: le répit tant attendu procure paradoxalement le sentiment d'être toujours "entre deux guerres".
Nos conférenciers retracent l'histoire des guerres qui ont jalonné l'existence d'Israël, de 1948 à nos jours, en passant par la guerre des Six jours, la guerre de Kippour et les grandes figures qui y sont associées. Au travers de ce parcours historique, résonne alors la fameuse formule de Georges Clémenceau: "Nous avons gagné la guerre, il va falloir maintenant gagner la paix".
La permanence juive qui défie insolemment les aléas de l'Histoire ne présuppose pas automatiquement, pour autant, une unité du peuple. Au contraire, les controverses, les divisions voire les ruptures jalonnent l'histoire juive et ont marqué la mémoire, l'imaginaire et la culture de ces "irréductibles".
Nos conférenciers reviennent sur les grandes divisons juives et de quelle façon elles ont été surmontées, l'une après l'autre.
"Si vous le voulez, ça n'est pas un rêve": le célèbre mot d'Herzl en dit long sur la dimension utopique du projet sioniste. Né dans l'esprit d'un juif assimilé et théorisé par des penseurs majoritairement athées, le retour à Sion n'a pour autant jamais été dépourvu d'une portée messianique: table-rase du passé exilique, résurrection d'une langue éteinte, création d'un homme nouveau, établissement d'une société égalitaire (l'expérience du Kiboutz), fertilisation d'une terre aride...le sionisme politique comporte toutes les composantes de la fondation d'un ordre nouveau.
Nos conférenciers reviennent sur la tension messianique inhérente au mouvement d'émancipation national du peuple juif, sa dimension eschatologique et les mutations plus récentes d'un sionisme initialement exclusivement politique.
Dans le timbre de sa voix - reconnaissable entre mille - vibrait son indignation face aux injustices humaines. Sa colère résonnait dans les tribunaux contre les "faussaires de l'Histoire" et trouvait sa source dans l'antisémitisme criminel qui frappa sa famille sous l'Occupation nazie.
Robert Badinter nous a quittés il y a un an. Nous vous proposons de redécouvrir l'ensemble des enregistrements disponibles sur notre plateforme. L'ancien Garde des Sceaux y évoquait l'affaire Dreyfus, Léon Blum, le procès Bousquet, mais également sa trajectoire personnelle: petit-fils du yiddishland ayant arrimé ses convictions abolitionnistes aux plus hauts sommets de l'État.
Un projet de loi relatif aux soins palliatifs et à l'aide à mourir est actuellement examiné à l'Assemblée Nationale. Les voix religieuses, dont celle du Grand rabbin de France, se font entendre pour prévenir des excès et risques que peut comporter la volonté de maîtriser la mort. Soucieuses à la fois de la dignité des personnes en extrême souffrance mais aussi de la conservation du caractère "sacré" de la vie, elles oscillent sur une ligne de crête.
Depuis 20 ans, Akadem rend régulièrement compte de la manière dont ces sujets, qui touchent à la définition même du vivant, sont pensés, au sein de la tradition juive.
"Israël devrait se souvenir que son existence est dûe à un vote de l'ONU" La phrase d'Emmanuel Macron a mis le doigt sur un sujet particulièrement sensible: entre les condamnations systématiques d'Israël par l'Assemblée générale, la scandaleuse assimilation - depuis retirée - du sionisme à du racisme en 1976, jusqu'à la complicité d'employés de l'UNRWA aux massacrex du 7 octobre et la passivité de la FINUL face au réarmement du Hezbollah , les relations entre l'état hébreu et l'organe international ont pour le moins été houleuse. Nos conférenciers reviennent sur l'histoire et la nature des interactions entre Israël et les instances internationales.
Le président du Rassemblement national Jordan Bardella et l'eurodéputée Marion Maréchal-Le Pen se sont rendus en Israël afin de participer à une conférence consacrée à la lutte contre l'antisémitisme. Cette visite sidérante - l'État d'Israël n'avait jamais accueilli le parti d'extrême droite jusque-là - marque une nouvelle étape dans la stratégie de conquête de l'électorat juif.
Nos conférenciers reviennent sur la fondation du parti nationaliste, ses soubassements idéologiques et la redirection empruntée par Marine Le Pen: s'afficher comme le bouclier des Juifs tout en refusant de se confronter au passé antisémite.
L'attente obsédante d'une partie des otages vivants, encore détenus par le Hamas, s'accompagne du retour déchirant des dépouilles de ceux qui ont été assassinés par leurs geôliers. Cette actualité terrible met une nouvelle fois en lumière l'attachement irréductible de la tradition juive à l'inhumation des défunts. Tiré de la terre, le corps doit y retourner - par respect pour le mort mais aussi pour amorcer le travail de deuil.
De la création d'Adam (le "terrien") à la disparition de Moïse, du silence d'Aaron face à la mort de ses enfants à l'insurrection de Job contre l'injuste souffrance, nos intervenants explorent le rapport juif au corps, à la mort et au deuil.
Si le vêtement (begued) dérive en hébreu de la même racine que la trahison (bogued) c'est qu'il dévoile de nous autant qu'il cache. De la nudité d'Adam et Eve au déguisement de Pourim, en passant par les costumes des prêtres et les franges rituelles (tsitsit), le judaïsme accorde aux habits une importance symbolique qui dépasse leur fonction utilitaire. Notre dossier explore les multiples coutures de l’habit dans la tradition juive: sa fonction dans l'économie religieuse, la tension autour de la notion de pudeur.
Il y a 30 ans, Yitzhak Rabin était assassiné à Tel-Aviv par un extrémiste israélien. Deux professeurs de l’université Bar-Ilan, où étudiait l’assassin, reconnaissaient alors une part de responsabilité morale. Ils dénonçaient le glissement d’un certain discours religieux-national : l’usage de concepts halakhiques comme rodef (« persécuteur ») ou memshelet zadon (« gouvernement scélérat ») avait contribué à justifier la violence politique. « Nous aurions dû le voir, nous aurions dû le dire », écrivaient-ils.
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