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Le nanti anti-système - n° 38
Kora'h: le fétichisme religieux (27 min)
Shimon Mercer-Wood - Porte parole de l'ambassade d'Israel
Une révolte démocratique?
Kora'h contre le matraquage fiscal (6min)
Tsitsit et mezouza
Substance ou relation (10min)
Ce que sanctifier veut dire
L'erreur de Kora'h (7min)
Le soleil a rendez-vous avec la terre
La mise en garde de Moïse (4min)
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Commentaires ( 4 )
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Shimon Mercer-Wood - Porte parole de l'ambassade d'Israel
Shimon Mercer-Wood est né en 1982. Entré dans la carrière diplomatique en 2008, il est le porte-parole de l'ambassade d'Israël en France. Il prépare une thèse en philosophie analytique sur les fichiers mentaux.
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Akadem
Paris - 4 juin 2019
Kora'h: le fétichisme religieux
27 min
Shimon Mercer-Wood - Porte parole de l'ambassade d'Israel
Commentaires ( 4 )
Bravo
30 juin 2019, 12h35, Carpe diem
Excellent commentaire, de portée philosophique. Merci !
Hazak Shimon
30 juin 2019, 18h59, Gabriel ben mordehai
Belle démonstration sur la nature de la sainteté Par superstition on a souvent tendance à sacraliser les objets ou les lieux Alors que ce ne sont que des véhicules de transport de mitsvoth (au plaisir de vous rencontrer à nouveau dans le sud-ouest).
Exceptionnel ! Voici un commentaire qui illustre toute la richesse et toute la profondeur de la réfl
30 juin 2019, 19h07, Gershon Aronsohn
Voici un commentaire qui illustre merveilleusement toute la richesse et toute la profondeur de la réflexion juive ! Merci de tout cœur, félicitations et plein de bénédiction !
De la consécration à la sainteté (kedousha)
4 juillet 2019, 19h11, B. Vaisbrot
Bravo pour la clarté de l'analyse et la mise en lumière des midrashim. La conformité à une règle est effectivement aux antipodes de la vénération d'un matériau ou d'une personne. Cependant il me semble qu'il y a trois autres critères pour que la consécration conduise à la sainteté : 1) l'élévation, la qualité intrinsèque (un animal pur comme offrande, ou une personne non déchue pour officier) ; 2) la séparation, la distinction (la non-échangeabilté d'une offrande, le port du titre de lévi ou de cohen) ; 3) le caractère définitif et public de la consécration (l'épouse juive, le non-retrait d'une offrande). Le fil et le parchemin vérifient aussi ces trois critères, outre leur fonctionnalité. 'hazak !
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PLAN DE LA CONFÉRENCE
Une révolte démocratique?
Kora'h contre le matraquage fiscal (6min)
Tsitsit et mezouza
Substance ou relation (10min)
Ce que sanctifier veut dire
L'erreur de Kora'h (7min)
Le soleil a rendez-vous avec la terre
La mise en garde de Moïse (4min)
L'organisateur
- Akadem
Paris - 4 juin 2019
Bravo
30 juin 2019, 12h35, Carpe diem
Excellent commentaire, de portée philosophique. Merci !
Hazak Shimon
30 juin 2019, 18h59, Gabriel ben mordehai
Belle démonstration sur la nature de la sainteté Par superstition on a souvent tendance à sacraliser les objets ou les lieux Alors que ce ne sont que des véhicules de transport de mitsvoth (au plaisir de vous rencontrer à nouveau dans le sud-ouest).
Exceptionnel ! Voici un commentaire qui illustre toute la richesse et toute la profondeur de la réfl
30 juin 2019, 19h07, Gershon Aronsohn
Voici un commentaire qui illustre merveilleusement toute la richesse et toute la profondeur de la réflexion juive ! Merci de tout cœur, félicitations et plein de bénédiction !
De la consécration à la sainteté (kedousha)
4 juillet 2019, 19h11, B. Vaisbrot
Bravo pour la clarté de l'analyse et la mise en lumière des midrashim. La conformité à une règle est effectivement aux antipodes de la vénération d'un matériau ou d'une personne. Cependant il me semble qu'il y a trois autres critères pour que la consécration conduise à la sainteté : 1) l'élévation, la qualité intrinsèque (un animal pur comme offrande, ou une personne non déchue pour officier) ; 2) la séparation, la distinction (la non-échangeabilté d'une offrande, le port du titre de lévi ou de cohen) ; 3) le caractère définitif et public de la consécration (l'épouse juive, le non-retrait d'une offrande). Le fil et le parchemin vérifient aussi ces trois critères, outre leur fonctionnalité. 'hazak !