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Le livre de Moïse - n° 39
Devarim: véhiculer la parole divine (20 min)
El’Hanan Marasow - rabbin, enseignant du judaïsme
Spécificité du Deutéronome
Le livre de Moïse (5min)
Moïse, transmetteur ou inteprète
Véhiculer la parole divine (10min)
Se préparer à l'entrée sur la terre
Parole divine et réalité terrestre (5min)
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Commentaires ( 2 )
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El’Hanan Marasow - rabbin, enseignant du judaïsme
El'hanan Marasow est directeur du Beth Hamidrach Beth Ména'hem à Paris 9ème, et représentant du Beth Loubavitch pour le 5ème arrondissement de Paris. (Mise à jour: février 2009)
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Paris - 12 juillet 2012
Devarim: véhiculer la parole divine
- 1/3Spécificité du Deutéronome(5min)
Le livre de Moïse
- 2/3Moïse, transmetteur ou inteprète(10min)
Véhiculer la parole divine
- 3/3Se préparer à l'entrée sur la terre(5min)
Parole divine et réalité terrestre
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Texte divin ou œuvre de Moïse ?
La fonction d'interprète
Melamed: le portail de l'étude et de l'enseignement
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Parole divine et réalité terrestre de El'hanan Marasow
29 juillet 2014, 13h23, andrée-geneviève verne
En somme n'est-ce pas avec "le livre de Moïse", ce que l'on nomme une" re-normalisation" depuis la physique quantique jusqu'à la physique classique. Ce n'est pas Moshé qui est entré en Erets Israël : tout se passant comme si il n'avait pu qu'y préparer les "autres" pour lesquels le "peuple d'Israël" représenterait. Et lorsqu'il est dit que Moshé n'a pas passé la 50ème porte de Bina, pour une raison ou pour une autre, n'est-ce pas : ne pas "encore" avoir crypté et décrypté le quantique sur la planète ? C'est que Moshé, je ne peux pas m'empêcher de l'entendre comme une posture de l'humain, une posture tout ce qu'il y a de plus moderne, une sorte de porte à l'instar des "deux fentes de Young", un sas entre classique et quantique, une posture de méditation aussi.
De Keter à Binah
5 août 2019, 16h19, yakov claude Gugenheim
Tres beau HIDOUCH de dire que le problème de tichabeav c'est le passage de la perception intuitive du divin au vécu. Dans le langage de la Hassidout c'est le passage de Keter à Binah, le trait d'union (memoutsa ha mehaber) c'est Moise c'est à dire Hokhma ; MERCI.