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Repères bibliques - Cours N°14/14
La laïcité, ennemie du peuple juif (30 min)
Claude Riveline - chercheur en sciences de gestion
La doctrine laïque
De la raison au bonheur (13min)
La laïcité et le peuple juif
Que reste-t-il du Sanhédrin de Napoléon? (3min)
Israël et la modernité
Devenir comme tout le monde? (2min)
La laïcité est malade
Avancées technologiques et lacunes morales (12min)
L'avenir du peuple juif
Entre individualisme et collectivisme (2min)
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Claude Riveline - chercheur en sciences de gestion
Claude Riveline est ancien élève de l’École polytechnique, ingénieur général des mines honoraire, professeur et chercheur en sciences de gestion à l’École des mines de Paris où il a fondé dans les années 1960 le Centre de gestion scientifique. Il a été l’élève de Léon Askénazi (Manitou), de Théo Dreyfus, d’Émeric Deutsch et du rabbin Daniel Gottlieb. Nommé “H’aver” par le Grand rabbinat de France en 1980, ilparticipe activemnent à la vie intellectuelle de la communauté juive française.
Claude Riveline
Conception juive de Dieu, (Association Consistoriale Israélite de Paris, 2010) Emprunter
Regard juif sur les non-juifs, (Association Consistoriale Israélite de Paris, 2007) Emprunter
Idées, tome 1, (Broché, 2006) Acheter
La laïcité dépassée. Commentaires sur Kohelet, (Association Consistoriale Israélite de Paris, 2005) Emprunter
Le Temps désorienté : données et débats, actes, (Albin Michel, 2005) Acheter
Le corps en question: réflexions sur les rituels juifs, (ACIP, 2002) Emprunter
L'Amour dans la tradition juive, (Association Consistoriale Israélite de Paris, 2000) Emprunter
Petit traité pour expliquer le judaïsme aux non-juifs, (Association Consistoriale Israélite de Paris, 1997) Emprunter
Le “quant-à-soi”, (Denoël, 1991) Emprunter
La question de l’Etat, (Denoël, 1989) Emprunter
L’argent, (Denoël, 1989) Emprunter
Idoles, (Denoël, 1985) Emprunter
Politique et religion, (Gallimard/Congrès Juif Mondial, 1981) Emprunter
Communauté musulmane, (PUF, 1978) Emprunter
Le modèle de l’Occident , (PUF, 1977) Emprunter
Le Shabbat dans la conscience juive, (PUF, 1975) Emprunter
J'observe le chabatt, (OSM, 1974) Emprunter
Tentations et actions de la conscience juive, (PUF, 1971) Emprunter
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Moïse Mendelssohn: un penseur juif à l'ère des Lumières, avec Flore Abergel, (Albin Michel, 1996) Acheter
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Les Juifs de France: de l'émancipation à l'intégration (1787-1812) ; documents, bibliographie et annotations, (L'Harmattan, 2000) Acheter | Emprunter
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Paris - 14 mai 2007
La laïcité, ennemie du peuple juif
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Claude Riveline - chercheur en sciences de gestion
Commentaire ( 1 )
Le Messie
5 mai 2018, 16h30, Zelfa
L'erreur des savants a été de considérer la raison comme étant une entité séparée du - corps qu'est la conscience dans sa globalité. Or c'est celui-ci qui a permis à l'être de survivre puis de vivre selon les lois naturelles et positives qu'il a consciencisées ; C'est ainsi que La Religion s'est retirée, comme par destinée, des affaires du quotidien, afin de se consacrer aux questions auxquelles elle a toujours été vouée et qui transcendent l'humanité. La laïcité doit dons se voir faire face a sa propre humilité. Alors, doit-on en déduire que Le Messie est une création de la laïcité ou est-il laïc lui-même ? Je pense que, bien qu'il serait issu de notre monde laïc, Il en surpassera les limites !
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PLAN DE LA CONFÉRENCE
La doctrine laïque
De la raison au bonheur (13min)
La laïcité et le peuple juif
Que reste-t-il du Sanhédrin de Napoléon? (3min)
Israël et la modernité
Devenir comme tout le monde? (2min)
La laïcité est malade
Avancées technologiques et lacunes morales (12min)
L'avenir du peuple juif
Entre individualisme et collectivisme (2min)
L'organisateur
- Akadem
Paris - 14 mai 2007
Le Messie
5 mai 2018, 16h30, Zelfa
L'erreur des savants a été de considérer la raison comme étant une entité séparée du - corps qu'est la conscience dans sa globalité. Or c'est celui-ci qui a permis à l'être de survivre puis de vivre selon les lois naturelles et positives qu'il a consciencisées ; C'est ainsi que La Religion s'est retirée, comme par destinée, des affaires du quotidien, afin de se consacrer aux questions auxquelles elle a toujours été vouée et qui transcendent l'humanité. La laïcité doit dons se voir faire face a sa propre humilité. Alors, doit-on en déduire que Le Messie est une création de la laïcité ou est-il laïc lui-même ? Je pense que, bien qu'il serait issu de notre monde laïc, Il en surpassera les limites !