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Introduction au Zohar - Cours N°2/3
La signification du souvenir dans le Zohar (87 min)
Michaël Sebban - traducteur du Zohar
L'Arche de Noé
Un abri contre l'ange de la mort (12min)
L'expression de la rigueur
Le regard de la destruction (10min)
L'antinomie de la rigueur: le souvenir
La discorde et l'union (15min)
L'orgueil de la mer
Jonas et la baleine (25min)
Le désir de comprendre
Une aspiration vers le Bien (7min)
Le jour du souvenir
Un lien entre le passé et le présent (22min)
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Commentaires ( 5 )
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Michaël Sebban - traducteur du Zohar
Mickaël Sebban fut le dernier secrétaire de Benny Levy à Jérusalem. Il enseigne le Zohar et la Kabbale et dirige le site Beithazohar.com. Il prépare une nouvelle traduction du Zohar. Il est par ailleurs l’auteur de plusieurs ouvrages. Il a par ailleurs numérisé la première édition du Zohar à Mantoue à l'occasion du colloque qui lui est consacrée.
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Eliane Amado Lévy-Valensi
La poétique du Zohar, (Ed. de l'Eclat, 1996) | Emprunter
Charles Mopsik
Le Zohar: Genèse, Tome IV - Vayigach - Vayehi, Tarduction par, (Verdier, Novembre ), 1998) Acheter
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Le Zohar: Livre de Ruth, suivi du Fragment inconnu du Midrach ha-Néélam sur Ruth, Tarduction par, (Verdier, février ), 1999) Acheter
Charles Mopsik
Le Zohar: Cantique des cantiques, traduction, (Verdier, 1999) Acheter
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Charles Mopsik
Le Zohar: Genèse, Tome III - Vayéchev, Miqets, Tarduction par, (Verdier, août ), 2001) Acheter
Alliance Israélite Universelle
Paris - 13 janvier 2010
La signification du souvenir dans le Zohar
- 1/6L'Arche de Noé(12min)
Un abri contre l'ange de la mort
- 2/6L'expression de la rigueur(10min)
Le regard de la destruction
- 3/6L'antinomie de la rigueur: le souvenir(15min)
La discorde et l'union
- 4/6L'orgueil de la mer(25min)
Jonas et la baleine
- 5/6Le désir de comprendre(7min)
Une aspiration vers le Bien
- 6/6Le jour du souvenir(22min)
Un lien entre le passé et le présent
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La signification du souvenir
Sitographie
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Questionnement
2 juin 2015, 09h45, Christian
1. Pourquoi conjoindre Din, la Rigueur, avec le mal ? 2. Pourquoi dire que Dieu ne se souvient de Noé que lorsqu'il sort de l'Arche puisqu'il est écrit que Dieu se souvint de Noé au chapitre VIII, 1, et qu'il n'en sort qu'en VIII, 18 ? Dieu se souvint donc de Noé pendant tout son périple.
La signification du souvenir ne le Zohar
3 mai 2018, 12h06, Elishevaruth
La rigueur, le Din, ce n’est en aucun cas le mal c’est la justice. Le hessed c’est la bonté gratuite, sans discernement, le racha, le juste et le Bénin sont nourris de la même manière. Le hessed doit donc se retirer pour que la justice, la rétribution puisse se faire, nous sommes des etres responsables de nos actions. Cependant, il y a une mesure, une fin. Dieu, ne revient vers Noah que lorsque la justice a jöue son rôle.
La signification du souvenir...
16 juin 2018, 13h04, andrée-geneviève verne
Au bout du compte, du conte : Il n’y aurait souvenir que dans « du manque à la différence entre le mal et le bien » non plus du manque à « sa » place (temporel), mais du manque à « la » place , (atemporel) ; ainsi, non ce n’est pas remettre à sa place, sinon relier à partir "du manque à la place". Ce qui permettrait l’union serait surtout, non pas le mot : téva, arche ou mot mais du signifiant, signifiant qui n’est surtout pas l’exclusive du signifié mais « de » l’effet sujet et non plus simplement « un » effet signifié, sinon de l'effe-sujet, lequel n’adviendrait que jusqu’au plus soif des signifiés, (orgueil de la mer. ) Même dans le mal…Alors descend un fil d’apaisement qui viendrait via le côté droit aussi, du manque à la différence entre les oeuvres. (cf Yonas). Le nom de du manque à la différence est nommé ici : Saint béni soit-il. Le déluge diffère de l’apocalypse car il y a entre côté gauche et droit : la ligne du milieu (Yakov-Israël). Non il n’y a pas d’union que du côté du bien parce que pas l’un et/ou l’autre dans la dualité liée au « mot » mais pas l’un sans l’autre pour dépasser l’exclusive de la dualité. Si nous entendons les trois lignes d’Abraham, Isaac et Yakov-Israêl) comme les trois aspects du signifiant d’où provient le R S I de Lacan et plus après, la logique du signifiant. (Pas possible d'entendre sans outils à forger. ).
Noah
27 septembre 2019, 21h00, colette valensi
J'aime beaucoup M Sebban qui nous donne son savoir avec tant de bonté que D. Nous le protège.
quelle clarté
14 septembre 2021, 21h10, claude
raphael Sebban est formidable