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Divorces religieux (3/4)
Guet et Agouna: quelle liberté pour la femme (54 min)
Annie Dreyfus - avocate, Janine Elkouby - professeur agrégée, Liliane Vana - docteur en sciences des religions
Loi civile et incidences halakhiques
par Annie Dreyfus, avocate (10min)
Divorce religieux en France, en Israël
par Annie Dreyfus, avocate (10min)
Quand le mari refuse de rendre le guet
par Liliane Vana, docteur en droit hébraïque (11min)
Des solutions halakhiques possibles
par Liliane Vana, docteur en droit hébraïque (10min)
Description de situations concrètes
par Janine Elkouby, professeur des universités (11min)
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Commentaires ( 6 )
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Annie Dreyfus - avocate
Annie Dreyfus est avocate honoraire, spécialiste en Droit des Personnes. Elle a fondé le Centre de formation des droits des femmes et de la famille à Strasbourg, qu’elle a présidé de 1979 à 1993. Elle est titulaire d’un diplôme français d’avocate ainsi que de diplômes israéliens d’avocate, de notaire et de “tour manager”. Elle a exercé au barreau de Strasbourg de 1977 à 2008 et est inscrite au barreau de Jérusalem depuis 2000. Elle a prononcé de très nombreuses conférences et interventions sur divers sujets touchant au Droit de la famille. Annie Dreyfus a aussi participé, de 2002 à 2005, aux séances de la Commission des spécialistes du Droit de la famille à Strasbourg.De 1981 à 1997, elle a exercé les fonctions d’administratrice puis de vice-Présidente de la Communauté israélite de Strasbourg. (Mise à jour: février 2007)
Janine Elkouby - professeur agrégée
Janine Elkouby a enseigné dans le secondaire et à l’Université de Strasbourg. Elle est vice-Présidente du Consistoire Israélite du Bas-Rhin, Présidente de l’Amitié judéo-chrétienne de Strasbourg et déléguée du Conseil international des femmes juives au Conseil de l'Europe. (Mise à jour: mai 2006)
Liliane Vana - docteur en sciences des religions
Liliane Vana est docteur en sciences des religions,Talmudiste, Philologue et Professeure associée à l’université Libre de Bruxelles. Spécialiste de droit hébraïque, elle défend l'accès des femmes à "l'espace sacré" et organise des lectures de la Torah par les femmes dans des synagogues consistoriales. (MAJ 2014)
Les peaux lebubine ou la robe du myste dans les mystères dionysiaques, (, 1997) Emprunter
Janine Elkouby
Quand les Femmes lisent la Bible, (In Press, 2005) Acheter
Juifs, Chrétiens, Musulmans. La Paix... Aujourd'hui, (Oberlin, 2004) Acheter
Passés composés, (Société des Ecrivains., 2003) Acheter
Liliane Vana
"Les lois relatives au mariage dans le judaïsme du Ier et IIe siècles", , (Annuaire de l’Ecole Pratique des Hautes Etudes n°105,p. 237-247, 19961997)
"À quoi bon tant de monde ? – Mais pour parachever la création divine", (La sœur de l’Ange n°10 (éd. Herman) p. 25-35. , 2011) Acheter
À quoi bon tant de monde ? – Mais pour parachever la création divine !, (, 2011) Emprunter
"Le get et les formulaires du get (lettre de divorce) en droit rabbinique", (Trois millénaires de formulaires juridiques, (éd. Droz) p. 357-389, 2010) Acheter | Emprunter
L'annee sabbatique et la remission des dettes, (, 2010) Emprunter
"Le prêtre et la prostituée: un mariage licite ? Lv 21:7.14 dans la Loi rabbinique (halakhah)", (Pardès n° 47-48, p. 205-234, 2010) Emprunter
"Sexualité, mariage et divorce", (Femmes et judaïsme dans la Société aujourd'hui, p. 147-157, 2008) Acheter | Emprunter
L’absence des femmes des fonctions religieuses : un réexamen de la loi juive, (In Press, 2008) Emprunter
Epitropos ou administrateur de biens : une fonction féminine méconnue aux premiers siècles de notre ère, (Brepols, 2006) Emprunter
Les Femmes dans l’espace public: regard sur la société juive à l’époque hellénistique et romaine, (Herder, 2006) Emprunter
"Fiançailles et Mariage à l'époque hellénistique et romaine: halakhah (lois) et coutumes", (La construction de la famille juive: entre héritage et devenir, Publications de la Sorbonne, p. 51-95., 2003) Acheter
La Birkat Ha-Minim est-elle une prière contre les Judéo-Chrétiens ?, (Brepols, 2003) Emprunter
Les relations entre juifs et paiens à l’époque de la Mishna, la question du banquet privé, (, 1997) Emprunter
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Maurice Cahn
Le divorce: dans la législation talmudique, (Paris, 1901) | Emprunter
Emmanuel Bulz
Le divorce en droit rabbinique dans ses rapports avec le droit laique moderne, (La Chaux de Fond, 1954) | Emprunter
Janine Gdalia, Annie Goldmann
Le judaïsme au féminin, (Balland , 1989) Acheter
Josy Eisenberg
La Femme au temps de la Bible, (Stock, 1997) Acheter
Nelly Las
Femmes juives dans le siècle: Histoire du Conseil international des femmes juives, 1899-1995, ( L'Harmattan, 2000) Acheter
Pierre Bourdieu
La Domination masculine, (Seuil, 2002) Acheter
Gabrielle Atlan
Les Juifs et le divorce. Droit, histoire et sociologie du divorce religieux, (Edition Peter Lang, 2002) Acheter
Isabelle Stibbe
Le divorce juif en droit international privé: Le gueth, ou la tradition à l'épreuve de la laïcité, (Edis, 2005) Acheter
- Centre communautaire de Paris
- 11 février 2007
Guet et Agouna: quelle liberté pour la femme
54 min
Annie Dreyfus - avocate, Janine Elkouby - professeur agrégée, Liliane Vana - docteur en sciences des religions
Commentaires ( 6 )
Ouverture d'un site spécial guet et agouna
18 avril 2012, 12h18, Ruth A.
Un site trés bien fait vient de faire son entrée sur la Toile. Jeveuxmonguet. Com J'y ai trouvé plein d'articles sur le guet et la femme Agouna. Il y a même un forum et un avocat qui répond en ligne. A visiter absolument !
Le guet en question
31 mai 2012, 15h22, gerardelie
Je suis surpris que pas une de ces interventions ne remette en question le concept méme du guet : sommes nous condamnés à supporter de telles lois aussi absurdes encore longtemps ? la situation est grave et il faut passer par l'hébreu pour mieux en saisir la violence : guérouchim, garéch veut dire expulsion, rejetter, le terme de répudiation est trop doux... la traduction pour mari correspond à baal qui veut dire maitre, propriétaire : l'homme est propriétaire de sa femme et l'expression garech ichto, rejetter sa femme, n'a pas d'équivalent inverse et une derniére remarque : relisez la haftara de bamidbar'al tikri behali aval ichi... Ne m'appelle plus mon maitre mais mon mari... 'Dieu lui-méme ne veut-il pas nous suggérer un chemin nouveau ?
Jeveuxmonguet
14 juin 2012, 22h04, gerardelie
Il semble que ce site ou blog ait été supprimé ?
Jusqu'à quand ?
22 mai 2014, 12h57, Hanneva
Cela fait de nombreuses années que des conférencières, les mêmes souvent, discutent sur le guet, mais jusqu'à quand ? Les solutions sont mièvres, jamais les femmes ne demandent la suppression pure et simple de ce droit de l'homme de disposer de la vie des femmes. Les femmes juives sont prisonnières d'une religion datant de l'Antiquité, du Moyen-Age... Il faut avoir le courage de le reconnaître, de le dire, et de revendiquer de vrais droits pour les femmes, non pas dans une petite sphère mais au grand public, et ainsi faire honte aux Rabbins, aux religieux. De ce fait, la religion aura une chance de changer, car pour que le guet disparaisse, les coutumes telles que les femmes reléguées au fond de la synagogue ou au fond d'une salle, entassées autour d'une minuscule table alors que les hommes ont tout l'espace, ne pouvant élever la voix, ni prier pour un mort etc. , tout doit changer, sinon c'est le Judaïsme lui-même qui va mourir de sa belle mort !
Jusqu'à quand ?
25 mai 2014, 10h17, gerardelie
7 ans déjà depuis ces conférences ? Et les choses n'ont fait qu'empirer : dérapages, chantages, scandales … il est clair que le fond du problème est dans sa racine. et la racine est ce qui sépare l'écrit de la loi orale. car un seul verset a permis de construire tout cet édifice du guet : kité-tsé, 24, 1 et tout le reste a été inventé ou interprété par la loi orale dite d'inspiration Divine. alors posons nous la question : est-ce que le Divin aurait souhaité de tels dérapages et scandales ? ou est-ce simplement la faiblesse et la maladresse de l'interprétation humaine ? il faut avoir le courage d'aller au fond du problème !
Guet plutôt que la guerre
13 juin 2014, 18h20, Yaacov
Devons-nous oublier que si le guet est remis par l'époux à son épouse, il est la reproduction fidèle du geste dans le mariage par lequel le mari concrétise le projet commun en remettant un anneau à la mariée ? De même que le mariage s'est fait par le don de l'homme à celle qui devient sa femme, de même le mariage se défait par le geste du mari à sa femme.
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par Annie Dreyfus, avocate (10min)
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par Annie Dreyfus, avocate (10min)
Quand le mari refuse de rendre le guet
par Liliane Vana, docteur en droit hébraïque (11min)
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par Liliane Vana, docteur en droit hébraïque (10min)
Description de situations concrètes
par Janine Elkouby, professeur des universités (11min)
L'organisateur
- Centre communautaire de Paris
- 11 février 2007
Ouverture d'un site spécial guet et agouna
18 avril 2012, 12h18, Ruth A.
Un site trés bien fait vient de faire son entrée sur la Toile. Jeveuxmonguet. Com J'y ai trouvé plein d'articles sur le guet et la femme Agouna. Il y a même un forum et un avocat qui répond en ligne. A visiter absolument !
Le guet en question
31 mai 2012, 15h22, gerardelie
Je suis surpris que pas une de ces interventions ne remette en question le concept méme du guet : sommes nous condamnés à supporter de telles lois aussi absurdes encore longtemps ? la situation est grave et il faut passer par l'hébreu pour mieux en saisir la violence : guérouchim, garéch veut dire expulsion, rejetter, le terme de répudiation est trop doux... la traduction pour mari correspond à baal qui veut dire maitre, propriétaire : l'homme est propriétaire de sa femme et l'expression garech ichto, rejetter sa femme, n'a pas d'équivalent inverse et une derniére remarque : relisez la haftara de bamidbar'al tikri behali aval ichi... Ne m'appelle plus mon maitre mais mon mari... 'Dieu lui-méme ne veut-il pas nous suggérer un chemin nouveau ?
Jeveuxmonguet
14 juin 2012, 22h04, gerardelie
Il semble que ce site ou blog ait été supprimé ?
Jusqu'à quand ?
22 mai 2014, 12h57, Hanneva
Cela fait de nombreuses années que des conférencières, les mêmes souvent, discutent sur le guet, mais jusqu'à quand ? Les solutions sont mièvres, jamais les femmes ne demandent la suppression pure et simple de ce droit de l'homme de disposer de la vie des femmes. Les femmes juives sont prisonnières d'une religion datant de l'Antiquité, du Moyen-Age... Il faut avoir le courage de le reconnaître, de le dire, et de revendiquer de vrais droits pour les femmes, non pas dans une petite sphère mais au grand public, et ainsi faire honte aux Rabbins, aux religieux. De ce fait, la religion aura une chance de changer, car pour que le guet disparaisse, les coutumes telles que les femmes reléguées au fond de la synagogue ou au fond d'une salle, entassées autour d'une minuscule table alors que les hommes ont tout l'espace, ne pouvant élever la voix, ni prier pour un mort etc. , tout doit changer, sinon c'est le Judaïsme lui-même qui va mourir de sa belle mort !
Jusqu'à quand ?
25 mai 2014, 10h17, gerardelie
7 ans déjà depuis ces conférences ? Et les choses n'ont fait qu'empirer : dérapages, chantages, scandales … il est clair que le fond du problème est dans sa racine. et la racine est ce qui sépare l'écrit de la loi orale. car un seul verset a permis de construire tout cet édifice du guet : kité-tsé, 24, 1 et tout le reste a été inventé ou interprété par la loi orale dite d'inspiration Divine. alors posons nous la question : est-ce que le Divin aurait souhaité de tels dérapages et scandales ? ou est-ce simplement la faiblesse et la maladresse de l'interprétation humaine ? il faut avoir le courage d'aller au fond du problème !
Guet plutôt que la guerre
13 juin 2014, 18h20, Yaacov
Devons-nous oublier que si le guet est remis par l'époux à son épouse, il est la reproduction fidèle du geste dans le mariage par lequel le mari concrétise le projet commun en remettant un anneau à la mariée ? De même que le mariage s'est fait par le don de l'homme à celle qui devient sa femme, de même le mariage se défait par le geste du mari à sa femme.