Les juifs des trois pays régis par la Pologne (Pologne, Ruthénie et Lituanie) commencent à s’organiser séparément et indépendamment les uns des autres.

Cela ne dure pas longtemps car la Pologne se trouve très vite affaiblie par des conflits internes.

Récit de Sabbatai Zevi (1626), enfant juif espagnol, cabaliste et meneur d’une école de pensée se croyant vouée à une carrière messianique.

Deux grands hommes tentent de rétablir l’équilibre du judaïsme au milieu XVIIème siècle laissant un héritage spirituel très important pour le peuple juif.

Le  Baal Chem Tov, mystique authentique, apporte soutien et réconfort auprès des juifs qui le sollicitent. il enseigne le judaïsme en mêlant sentiments (joie de vivre) et pratique.

Le Gaon de Vilna, orienté vers les sciences et l’étude s’opposa aux hassidiques et prône une pensée juive ouverte et curieuse.

L’Europe centrale sort de la guerre de Trente ans très diminuée. L’empereur de Prusse Frederick Guillaume à la fin du 17 -ème e commence à rétablir quelques privilèges aux Juifs pour améliorer la situation malgré la désapprobation du peuple. Les universités ouvrent leurs portes et lentement les juifs recommencent à jouer un rôle dans la cité. 

En Allemagne un juif berlinois Moise Mendelssohn profite du soutien d’un aristocrate pour devenir un des "Socrate" allemand. 

Récit d’une période où les juifs fournissent des efforts importants pour accompagner les mouvements révolutionnaires afin d’obtenir leur émancipation et s’affranchir des pratiques médiévales.

Ils connaissent une grande vague de conversion au catholicisme afin d’être considéré comme des égaux.

Comme on ne pouvait les exclure de la vie économique, il fallait à tout prix émanciper les juifs en France et en Europe.

En France, en Allemagne, en Angleterre les juifs commencent à acquérir des postes importants dans la vie politique, culturelle et administrative.

Adolphe Crémieux, ministre de la Justice sous la 2ème République fait prendre un décret que la justice soit rendue au nom du peuple français, par la suite il attribuera la citoyenneté française aux indigènes israélites d’Algérie.

La Haskala est un mouvement de pensée juive du XVIII et XIXème siècle influencé par le mouvement des lumières et dont le but recherché était d’ouvrir les juifs à la culture générale, à la philosophie, à la littérature et aux sciences.

Récit qui dépeint la société juive en Russie en Pologne et plus globalement en Europe orientale. La Haskala joue un rôle prépondérant dans la renaissance de la langue et la littérature hébraïque.