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La littérature juive, une littérature en deux langues - Cours N°3/7
Y. L. Peretz, le combat pour le yiddish (11 min)
Gilles Rozier - écrivain
Un enfant prodige
Entre sacré et profane (3min)
Ses rapprochements avec le socialisme
Des personnages issus du peuple (3min)
Un laïc s'éprend de culture juive
La richesse artistique du hassidisme (2min)
Un combat pour le yiddish
Défricher de nouvelles terres (2min)
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Gilles Rozier - écrivain
Gilles Rozier est un écrivain français. Il écrit des poèmes en yiddish et est également traducteur du yiddish et de l'hébreu. Il est diplômé de l'ESSEC et titulaire d'un doctorat de littérature yiddish. Il est directeur de la Maison de la culture Yiddish à Paris. En 2014, il fonde, avec Anne-Sophie Dreyfus les éditions de l'Antilope, dédiées à la culture juive.
Gilles Rozier
Mikado d'enfance, (L'antilope, 2019) Acheter
La promesse d'Oslo, (Denoël, 2005) Acheter
Un amour sans résistance, (Denoël, 2003 ; Folio, 2005) Acheter
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Moïse fiction, (Denoël, 2001) Acheter
Par-delà les monts obscurs, (Denoël, 1999) Acheter
Moyshe Broderzon: un écrivain yiddish d'avant-garde, (Presses universitaires de Vincennes, 1999) Emprunter
Gilles Rozier, Salah Al Hamdani, Ronny Someck
Deux enfants de Bagdad, (Arenes, 2015) Acheter
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Paris - 8 décembre 2020
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22 janvier 2021, 09h10, Leyb Bratover
Excellente présentation. Mais Peretz était plus qu'un culturaliste. Il craignait que le socialisme, faisant table rase de toute religion, efface en même temps les valeurs d'humanité, de solidarité et de distinction de la tradition juive. Il a recours au hassidisme car ce dernier était résolument tourné vers les gens du peuple, même s'ils n'était pas lettrés, et il s'agit d'une réinsertion de la tradition dans la littérature, même si elle est profane. Bien sûr, Peretz fustige les abus de la collusion entre riches et religieux, mais il n'abandonne jamais l'espoir messianique. Sa pièce "La nuit sur la place du vieux marché" s'achève sur le son de la sirène qui rivalise avec l'appel du bedeau pour aller à la synagogue. Il a invité les générations futures à rééquilibrer tradition et ouverture.