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Campus
La religion face à la crise de la famille (2/2)
Le couple homosexuel dans le judaïsme (72 min)
Tony Anatrella - prêtre et psychanalyste, Ghaleb Bencheikh - professeur de physique, Rivon Krygier - rabbin de la communauté Adath Shalom à Paris, Franklin Rausky - directeur des études de l'Institut Elie Wiesel
Introduction aux mutations sociales
Familles monoparentales - union libre - homoparentalité - adoption (4min)
La position du Livre face aux mutations
Quand la religion imposait son modèle social (9min)
La position religieuse du XXe siècle
Laïcité en question - Mariage - Homosexualité (16min)
La position religieuse du XXIe siècle
Education sexuelle : information pratique et formation éthique (12min)
La vision biblique du couple
Au-delà des tabous du passé et des clichés du présent (5min)
Judaïsme et éducation sexuelle
Mixité - Homosexualité - Contre pouvoir religieux (10min)
Questions du public
Moralité et société : divorce - inceste (8min)
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Tony Anatrella - prêtre et psychanalyste
Tony Anatrella est prêtre et psychanalyste. En plus de sa pratique clinique, il participe à divers travaux de recherche sur la psychologie juvénile et sur des problèmes de société : la famille, le couple, le divorce, la prévention du sida, la toxicomanie... Il est également consulteur au Conseil pontifical pour la Famille, et chargé de mission sur les drogues et la toxicomanie auprès du Conseil pontifical de la Santé à Rome.
Ghaleb Bencheikh - professeur de physique
Ghaleb Bencheikh, né en 1960 à Djeddah en Arabie saoudite, est un docteur en sciences et physicien franco-algérien. Il a été élu président de la Conférence mondiale des religions pour la paix-France en 2005. Il est le fils d'Abbas Bencheikh el-Hocine, ancien recteur de la Grande mosquée de Paris, et frère de l'ancien mufti de Marseille Soheib Bencheikh. Lui-même théologien musulman, anime l'émission "Islam" sur France 2 le dimanche matin depuis 2000 et produit l'émission "Cultures d'islam", devenue depuis la mi-mai 2016 "Questions d'islam", sur France Culture. Le 13 décembre 2018, Ghaleb Bencheikh est nommé président de la Fondation de l'Islam de France, succédant ainsi à Jean-Pierre Chevènement.
Rivon Krygier - rabbin de la communauté Adath Shalom à Paris
Rivon Krygier a été membre du mouvement de jeunesse Ha-Shomer ha-Za'ir, jusqu'à son installation en Israël en 1977. Il fut étudiant à l'Université Hébraïque de Jérusalem et au Ma'ayanot Institute of Jewish Studies, dirigé par le rabbin français Léon Ashkenazi (Manitou). Il fut le premier rabbin de langue française diplômé du Schechter Institute of Jewish Studies, filiale du Jewish Theological Seminary of America. En 1991, il devient le rabbin de la communauté Adath Shalom à Paris, première communauté Massorti (conservative) de France. Titulaire d'un doctorat de la Sorbonne en sciences des religions, il est une figure marquante du débat intellectuel au sein du judaïsme français. Ses travaux sont pour l'essentiel consacrés aux questions d'éthique et de théologie, ainsi qu'au dialogue interreligieux. Il publie des articles dans diverses revues (Revue des études juives, Pardès, Conservative Judaism, Recherches de science religieuse). Il est également l'auteur de plusieurs ouvrages, dont l'essai L'Homme face à la Révélation publié en complément de l'ouvrage de Louis Jacobs La Religion sans déraison (Albin Michel, 2011).
Franklin Rausky - directeur des études de l'Institut Elie Wiesel
Franklin Rausky est le directeur des études de l'Institut Universitaire d'études juives Elie Wiesel. Il est l'auteur de Ivresse biblique (Presse Universitaire de France 2013), Co-directeur du Dictionnaire de psychologie et psychopathologie des religions (Bayard 2013).
Collectif
Dictionnaire de psychologie et de psychopathologie des religions, (Bayard, 2013) Acheter
Franklin Rausky
Ivresses bibliques ; l'alcool dans la tradition juive, (Puf, 2013) Acheter
Mesmer ou la révolution thérapeutique, (Payot, 1977) Acheter
Ghaleb Bencheikh
Petit manuel pour un Islam à la mesure des hommes , (Lates, 2018) Acheter
Le Coran expliqué , (Eyrolles , 2018) Acheter
Le Coran , (Eyrolles , 2015) Acheter
Dieu est-il violent ?, (Bayard Centurion, 2008) Acheter
Juifs, Chrétiens, Musulmans..., (Bayard Centurion, 2008) Acheter
Lettre ouverte aux islamistes, (Bayard Centurion, 2008) Acheter
Initiation au judaïsme, au christianisme et à l'islam, (Ellipses, 2006) Acheter
La laïcité au regard du Coran, (Presses de la Renaissance, 2004) Acheter
Alors, c'est quoi l'islam?, (Presses de la Renaissance, 2001) Acheter
Ghaleb Bencheikh, Gabriel Hagaï, Emmanuel Pisani, Catherine Kintzler
La laïcité aux éclats , (Les Unpertinents, 2017) Acheter
Moïse Maïmonide, Franklin Rausky
Traité des huit chapitres , (Verdier , 2016) Acheter
Rivon Krygier
Si Dieu sait l’avenir, sommes-nous libres d’agir ?, (In Press , 2020) Acheter
“L'Homme face à la Révélation”, (Albin Michel, 2011) Acheter
Guerre et paix dans le judaïsme, (In Press, 2004) Emprunter
Yael Hollenberg-Azoulay, Tefilati Ma prière : Une initiation à la prière pour les enfants, (Biblieurope, 2004) Emprunter
Épître de la vie: guide des coutumes traditionnelle juives en situation de maladie grave et de deuil, (In Press, 2003) Acheter
Être juif dans un monde en crise. Actes des Assises européennes du judaïsme progressif, 2001, Paris, (Cercle Bernard Lazare, 2002) Emprunter
Epître de l'amour, (Nadir, 2000) Acheter
A la limite de Dieu : l'énigme de l'omniscience divine et du libre arbitre humain , (Publisud, 1998) Acheter | Emprunter
Charte des principes du mouvement massorti , (Adat Chalom, 1993) Emprunter
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Social Juif Unifié et de de la Fondation pour la mémoire de la Shoah.
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Eliane Amado Levy-Valensi
La communication, (Puf, 1967) Acheter
Eliane Amado Levy-Valensi
Le grand desarroi: aux sources de l'enigme homosexuelle, (Ed. universitaires, 1973) | Emprunter
Elliot N. Dorff
Epître de l'amour: éthique de l'amour, de la sexualité et de la famille selon les sources du judaïsme, (Nadir, 2000) | Emprunter
Daniel Helminiak
Ce que la Bible dit vraiment de l'homosexualité, (Empêcheurs de Penser en Rond, 2005) Acheter
Homosexualité, mariage et filiation: pour en finir avec les discriminations, (collectif), (Editions Syllepse, 2005) Acheter
Thomas Römer et Louise Bonjour
L'homosexualité dans le Proche-Orient ancien et la Bible, (Labor et Fides, 2005) Acheter | Emprunter
Marianne Picard
Juifs et Judaïsme, (Biblioeurope, mai ), 2006) Acheter
- Centre communautaire de Paris
- 23 janvier 2008
Le couple homosexuel dans le judaïsme
- 1/7Introduction aux mutations sociales(4min)
Familles monoparentales - union libre - homoparentalité - adoption
- 2/7La position du Livre face aux mutations(9min)
Quand la religion imposait son modèle social
- 3/7La position religieuse du XXe siècle(16min)
Laïcité en question - Mariage - Homosexualité
- 4/7La position religieuse du XXIe siècle(12min)
Education sexuelle : information pratique et formation éthique
- 5/7La vision biblique du couple(5min)
Au-delà des tabous du passé et des clichés du présent
- 6/7Judaïsme et éducation sexuelle(10min)
Mixité - Homosexualité - Contre pouvoir religieux
- 7/7Questions du public(8min)
Moralité et société : divorce - inceste
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Sodome et Gomorrhe
La question de la ‘côte’ d’Adam
Autres textes du conférencier ou sur le sujet
"Harbin et Kaïfeng, des communautés au bout de l?Orient" sur le site tribunejuive.fr
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Le couple homosexuel dans l'Islam
25 décembre 2012, 16h01, Constantine
S'agissant de l'Islam le Coran ne prévoit RIEN. Nous trouvons des éléments dans la Sunna, que je livre à votre réflexion : "Pour Abû Hanifa, al-Mu'ayyad bi-Allâh, al-Murtadâ et ash-Shâfiî, dans une version qui lui est attribuée, l'homosexuel est passible d'une peine discrétionnaire (peine non prévue par l'Islam, mais par le chef de l'état), car, disent-ils l'homosexualité diffère de la fornication et partant de là n'est pas passible des mêmes peines. Ash-Shawkânî opte pour la thèse de la mise à mort et déclare inconsistante la troisième thèse, en raison de son opposition avec les preuves scripturaires. Quant à la seconde thèse, il la critique en ces termes : "les preuves scripturaires portant l'ordre de mettre à mort le sodomite et celui sur lequel la sodomie est pratiquée, qu'ils soient vierges ou non, sont spécifiés. En effet, à supposer qu'elles englobent textuellement l'homosexuel, les preuves scripturaires d'ordre général qui ont trait à la fornication établissent une distinction entre l'individu vierge et celui qui a déjà été marié. De même, les preuves scripturaires portant l'ordre de mettre à mort le sodomite et celui sur lequel la sodomie est pratiquée, qu'ils soient vierges ou non, rendent obsolète l'usage de l'analogie, à supposer que les preuves scripturaires ayant trait à la fornication n'englobent pas leur cas. En effet cette analogie est fausse car on ne fait appel au raisonnement analogique qu'en l'absence de preuve scripturaires, ainsi qu'il a été établi dans les fondements du droit" L'HOMOSEXUALITE FEMININE : "L'homosexualité féminine est interdite, à l'unanimité des docteurs de la loi. Ahmad, Muslim, Abû Dâwûd et at-Tirmidhi rapportent que l'envoyé d'Allah (Mahomet), a dit : "Un homme ne regarde pas les parties honteuses de son semblable, une femme ne regarde pas les parties honteuses de sa semblable. Un homme ne dort pas avec un autre homme sous un même drap, une femme ne dort pas avec une autre femme sous un même drap. " Toutefois, l'homosexualité féminine consistant seulement à provoquer le plaisir sexuel par des contacts autres que pénétration, cet acte n'est passible que d'une peine discrétionnaire (peine prévue par le chef de l'état), et non d'une peine légale (peine prévue par l'Islam), par analogie au cas où un homme aurait des attouchements avec une femme sans qu'il la pénètre. " Voilà ce que dit la tradition islamique, je constate que Monsieur Bencheikh ne dit pas toute la vérité.