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Campus
Myriam Tangi montre ''Ce que femme voit''
Quelle place pour la femme à la synagogue ? (87 min)
Françoise Atlan - psychanalyste, Isabelle Cohen - historienne, Delphine Horvilleur - rabbin de Judaïsme En Mouvement et directrice de la rédaction de Tenou'a, Myriam Tangi - peintre, photographe, poète, Shmuel Trigano - sociologue
Enquête sur une séparation
par Myriam Tangi (9min)
Ce que femme ne voit pas
par Delphine Horvilleur (17min)
Le mystère de l'être second
par Shmuel Trigano (19min)
Il n’y a rien à voir
par Françoise Atlan (23min)
Questions du public
Pourquoi changer ? La pulsion, les femmes devant (19min)
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Françoise Atlan - psychanalyste
Françoise Atlan est psychanalyste.
Isabelle Cohen - historienne
Isabelle Cohen est historienne, chargée de mission pour la commission culture juive de la Fondation pour la mémoire de la Shoah,. Elle a soutenu sa thèse en histoire des religions et anthropologie religieuse sous la direction de Mireille Hadas-Lebel et d'andré Caquot. Elle a été, entre autres fonctions, chargée de cours en histoire juive contemporaine à l’Université Lille 3, en hébreu moderne à l’Ensae et en hébreu biblique à l’Ecole cathédrale et au Collège des Bernardins. Elle a également enseigné au Collège des études juives de l’Alliance israélite universelle.
Delphine Horvilleur - rabbin de Judaïsme En Mouvement et directrice de la rédaction de Tenou'a
Delphine Horvilleur est née en 1974 à Nancy. Elle suit d'abord des études de sciences médicales avant d'entamer une formation à l'école de journalisme du CELSA, à Paris. Journaliste à France 2 de 2000 à 2003, Delphine Horvilleur travaille au bureau de Jérusalem. Elle étudie ensuite au séminaire rabbinique du mouvement réformé Hebrew Union College à New York, où elle reçoit son ordination rabbinique (smikha) en mai 2008. Titulaire d'un double master d'éducation juive et de littérature hébraïque, elle enseigne depuis quelques années la pensée juive et le midrash (littérature rabbinique) en France et aux Etats-Unis. Delphine Horvilleur est rabbin du MJLF et plus particulièrement du centre de Beaugrenelle à Paris, depuis 2008.
Myriam Tangi - peintre, photographe, poète
Myriam Tangi vit et travaille à Paris. Peintre, photographe, poète, elle a reçu de nombreuses récompenses, parmi lesquelles un prix de l’Académie française et un autre de la Fondation de la Vocation. Elle a exposé dans de nombreux pays. Dans « Ce que femme voit », Myriam Tangi explore, à travers une cinquantaine de photographies, la séparation opérée dans la synagogue entre l’espace réservé aux hommes et l’espace réservé aux femmes, soit en hébreu la mehitza (division). Avec un regard résolument subjectif, cet essai photographique retrace l’expérience féminine au sein des différentes communautés du judaïsme contemporain (orthodoxes, traditionnelles, massorti, libérales…), et s’interroge plus largement sur les territoires masculin et féminin dans le monde juif.
Shmuel Trigano - sociologue
Shmuel Trigano est né en 1948 à Blida (Algérie) qu’il a quittée en 1962. Après des études classiques (latin-grec-philosophie) au Lycée Buffon (Paris), il a suivi le cursus du Bachelor of Arts de l’Université Hébraïque de Jérusalem. Professeur à l’Université de Paris X-Nanterre, il est aussi le fondateur du Collège des Etudes juives de l’Alliance Israélite Universelle (fondé en 1986) et titulaire de la Chaire européenne d’études sépharades au nom d’Elie Benamozegh de la ville de Livourne (Italie). En 1985, il fonde avec Annie Kriegel la revue d’études juives Pardès. En 2000, il fonde l’Observatoire du monde juif pour analyser le phénomène du nouvel antisémitisme, dont les travaux et publications ont constitué un moment important de la lutte contre la discrimination. En 2006, il crée la revue d’idées Controverses, consacrée aux grands problèmes de notre temps. En 2013, il crée l'Unviversité Populaire du Judaïsme, qui propose une série d’introductions aux disciplines fondamentales des études juives.
Delphine Horvilleur
Vivre avec nos morts, (Grasset, 2021) Acheter
Réflexions sur la question antisémite, (Grasset, 2019) Acheter
Comment les rabbins font les enfants. Sexe, transmission et identité dans le judaïsme, (Grasset, 2015) Acheter
En tenue d'Eve, (Grasset Et Fasquelle, 2013) Acheter
Delphine Horvilleur, Rachid Benzine
Des mille et une façons d'être juif ou musulman ; dialogue, (Seuil, 2017) Acheter
Isabelle Cohen
Un monde à réparer , (Albin Michel , 2017) Acheter
Myriam Tangi
Corps de mémoire, (Harmattan, 2010) Acheter
Le ciel en désordre, (Harmattan, 2000)
Encre nocturne ; mille et une, (Harmattan, 1998) Acheter
Shmuel Trigano
Le deuxième Dieu, (Hermann, 2022) Acheter
L'odyssée de l'être, (Hermann, 2020) Acheter
Sionisme et judaïsme , (In Press , 2016) Acheter
Le nouvel état juif , (Berg International , 2015) Acheter
Quel avenir pour la pensée juive de langue française ? , (In Press, 2015) Acheter
L'Hébreu, une philosophie, (Hermann, 2014) Acheter
Controverse sur la Bible, (In Press, 2012) Acheter
Les Sources de la loi, (In Press, 2010) Acheter
Face à l'universel : la pensée juive, (In Press, 2010) Acheter
L'Enigme juive, (In Press, 2009) Acheter
La fin du Judaïsme en Terre d'Islam, (Denoël, 2009)
Juifs et noirs : du mythe à la réalité, (In Press, 2008) Acheter
L'Utopie identitaire, sexes et genres, (L'Eclat, 2008) Acheter
Lévinas et les théologies, (In Press, 2007) Acheter
La Cité Biblique, (In Press, 2006) Acheter
Psychanalyse de l'antisémitisme contemporain, (In Press, 2005) Acheter
Judaïsme et christianisme, entre affrontement et reconnaissance, (Bayard Centurion, 2005) Acheter
Qu'est-ce que la religion ? , (Champs Flammarion , 2004) Acheter
Qu'est-ce que la religion ? La transcendance des sociologues, (Flammarion, 2004) Acheter
L'Exclusion des Juifs des pays arabes: aux sources du conflit israélo-arabe, (In Press, 2003) Acheter | Emprunter
La Démission de la République: juifs et musulmans en France, (PUF, 2003) Acheter
Le Sionisme face à ses détracteurs, (Raphaël, 2003) Emprunter
La Nouvelle question juive, (Gallimard, 2002) Acheter
La Bible et l'Autre, (In Press, 2002) Acheter
L'Idéal démocratique à l'épreuve de la shoa, (Odile Jacob, 2001) Acheter
Y a-t-il une morale judéo-chrétienne ?, (In Press, 2001) Acheter
Concept de communauté comme catégorie de définition du judaïsme français, (Cerf, 1994) Emprunter
La demeure oubliée: genèse religieuse du politique, (Gallimard, 1994) Emprunter
Religion et politique en Israël, (Cerf, 1990) Emprunter
Shmuel Trigano (dir.)
La civilisation du judaïsme, (Editions de l'Eclat, 2012) Acheter
Le Monde sépharade, tome 1. Histoire, (Seuil, 2006) Acheter
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Qu'est-ce qu'une femme? - Cours N°6/10
L’origine du désir (68 min)
Isabelle Cohen, historienne Paris
Abraham Heschel
Les bâtisseurs du temps, (Ed. Minuit, 1967) Acheter
Nahmanide
Lettre sur la sainteté. La relation de l'homme avec sa femme, traduction Charles Mopsik, (Verdier, 1988) Acheter | Emprunter
Janine Gdalia, Annie Goldmann
Le judaïsme au féminin, (Balland , 1989) Acheter
Pauline Bebe
Isha - Dictionnaire des femmes et du judaïsme , (Calmann-Levy, 2001) Acheter | Emprunter
Annie Lancar
L'accès des femmes au savoir dans le judaïsme: état des recherches et problématique, (EPHE, 2004) | Emprunter
Janine Elkouby
Quand les Femmes lisent la Bible, (collectif), (In Press, 2005) Acheter
Liliane Vana
L’ absence des femmes des fonctions religieuses: un réexamen de la loi juive, (In Press, 2008) | Emprunter
Jean-claude Michéa
L'empire du moindre mal ; essai sur la civilisation libérale, (Flammarion, 2010) Acheter
Régis Debray
Eloge des frontières, (Gallimard, 2010) Acheter
Musée d'art et d'histoire du Judaïsme
Paris - 28 mai 2015
Quelle place pour la femme à la synagogue ?
- 1/5Enquête sur une séparation(9min)
par Myriam Tangi
- 2/5Ce que femme ne voit pas(17min)
par Delphine Horvilleur
- 3/5Le mystère de l'être second(19min)
par Shmuel Trigano
- 4/5Il n’y a rien à voir(23min)
par Françoise Atlan
- 5/5Questions du public(19min)
Pourquoi changer ? La pulsion, les femmes devant
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L'origine de la prière
La prière de Hanna
Kedoucha-קדושה
La question originelle de l’égalité
Les grandes dates de l’émancipation féminine
Les femmes et l'étude de la Tora
Isabelle Cohen est historienne, chargée de mission pour la commission culture juive de la . . . Voir la bio complète
Delphine Horvilleur est née en 1974 à Nancy. Elle suit d'abord des . . . Voir la bio complète
Shmuel Trigano est né en 1948 à Blida (Algérie) qu’il a . . . Voir la bio complète
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Visages à dé voiler !
1 juillet 2015, 22h35, Maurice Cohen
Très belle exposition qui donne un éclairage troublant et passionnant sur la difficulté du judaisme contemporain à abolir cette coutume discriminatoire et humiliante pour les femmes.
Voir mon témoignage
8 juillet 2015, 15h25, Esther Eva Harbon
Bonjour, J'aimerais bien voir cette exposition, mais j'habite loin. Peut-on voir des photos sur votre site ? Voici ci-dessous un de mes témoignages sur la séparation des femmes à la synagogue paru sur: http://www.terredisrael.com/infos/la-place-des-femmes-dans-le-judaisme/ L’Humiliation des femmes juives Pas besoin de machine à remonter le temps pour retourner dans le passé, il suffit de se rendre dans une synagogue. L’on m’a enguirlandée dès mon entrée ce jour-là. Pourquoi ? Parce que « ? C’est la porte des hommes ? » m’a-t-on lancé. En effet, j’ai ensuite constaté qu’il existait une porte adjacente, très discrète, forcément car elle était de la même couleur que le mur ! - Où sont les femmes ? L’on me répondit qu’elles préparaient à dîner. Je m’étais rendue dans cette synagogue parce que je me souvenais que ce qui séparait l’immense salle en une grande partie pour les hommes et une minuscule pour les femmes, était une sorte de petite barrière en bois à laquelle on avait suspendu un rideau blanc crocheté, dont les trous permettaient aux femmes assises de distinguer un peu les hommes en train de prier. Stupeur ! Un paravent atteignant presque le plafond, recouvert d’un voile blanc assez opaque, sépare cruellement les deux espaces à présent. Lorsque le rabbin, suivi de quelques hommes faisaient le tour avec la Torah, les femmes pouvaient tendre la main pour la toucher, mais c’est terminé maintenant ! Ce sont les nouvelles règles des rabbins, devenus tous étrangement orthodoxes. Une intellectuelle juive peut ne pas se sentir concernée par une telle ségrégation ; après tout, il existe quelques synagogues libérales où hommes et femmes se côtoient. La condition de ces femmes juives ? Elles l’ont bien choisie, paraît-il ! Or, le problème c’est que le judaïsme est une religion qui régente tout ! Et notre intellectuelle se retrouve d’un coup, parce qu’elle a perdu un proche parent qui pratiquait un judaïsme traditionnel, plongée dans un univers où, malgré toute sa notoriété, elle n’existe plus ! Nous la retrouvons parquée avec les autres femmes au fond de la synagogue, derrière le voile, à assister à une cérémonie dont elle est exclue, seuls les hommes prient, les femmes écoutent ou prient en silence. Puis, tout le monde se rend au cimetière, et autour du cercueil, ce sont des étrangers à la famille qui se tiennent au premier rang, car il manquait des hommes pour faire la prière des morts, ce qui a failli ne pas se faire, mais heureusement le rabbin a pu héler un badaud ! Mais le cauchemar pour notre intellectuelle ne s’arrête pas là ! Le soir, un repas est servi. Les hommes se retrouvent autour d’une immense table en forme de U ; une bien plus petite, à l’écart, ne fermant même pas le rectangle, est réservée à toutes les femmes, qui pour l’instant, s’affairent à les servir. Aujourd’hui, nous sommes le 08 mars – Journée de la femme. Les femmes juives organisent-elles un colloque, revendiquent-elles des droits, l’égalité, la parité, le droit d’exister ? Non, pas du tout ! - Chuuuuttttt…... Elles ont honte !
Quelle souffrance !
9 août 2015, 20h01, Yossef A.
Je n'en suis pour l'instant qu'au discours de Mme Horreur... Quelle discours creux et démagogique... Pourquoi donner à cette dame une tribune pour étaler ses fadaises destructrices du judaïsme dont elle prétend parler ? Ah, c'est pour la pluralité. Quant à Trigano, quelle mélasse ! Il est une illustration de "Ce qui se conçoit bien s'énonce clairement".
Pour la redaction d'Akadem
8 septembre 2015, 22h14, maria
Je vous prie de corriger le nom de Mme HORVILLEUR dans le commentaire ci-dessous. C'était une pratique très chère aux fascistes en Italie celle de se moquer des noms des adversaires, j'éspère que cette personne qui a écrit s'apercoive de sa ressemblance avec eux.
COMPLEXE
10 septembre 2015, 17h40, Kahena
LA creation du monde ne s'est pas faite sans la Femme, Les rabbins ont oeuvré pendant 2000 ans pour retirer tous les pouvoirs aux Femmes juives. Cette separation est une injure et il n y a pas d autres choix que de boycotter ces synagogues et de surcroit la separation homme et femmes n'ont pas été separé dans le judaisme -.
Ballustrade
10 septembre 2015, 17h42, Kahena
Si les hommes et les Femmes priaient ensemble dans le Temple - c'est que les hommes ne souhaitent pas voir les femmes a leurs cotés mais bien en dessous.
LA PLACE DES FEMMES à LA SYNAGOGUE
12 février 2016, 12h36, Mascotte
JE NE SUIS PAS D'ACCORD DE VOIR LA SEPARATION DES FEMMES ET DES HOMMES A LA SYNAGOGUE... Le judaïsme traditionnel devrait évoluer. Ou est l'égalité, la parité et le droit d'exister ? Sans les femmes, les hommes ne seraient pas de ce monde.
Hors commentaires...
29 juin 2017, 10h35, G.Collet
On ne peut plus réexpédier vos conférences par mail... Et franchement compte tenu des petits miracles qu'elles sont si souvent, c'est très dommage. Merci de voir ?... Et MERCi.
SEPARATION !
1 juillet 2017, 18h12, G.Collet
Pour remercier S. TRIGANO : une citation... SEPARATION d'AMOUR. "Lorsque l'homme a compris que tout est un et qu'il n'insère plus aucune fragmentation, "l'autre coté" lui même se retire du monde et ne l'influence plus. " ZOHAR. 12b.
Origine du rejet des femmes dans le monde juif français
9 juillet 2021, 08h34, Suzanne
Je lis les commentaires et je suis horrifiée. Je poste régulièrement des commentaires et très souvent je suis censurée pour des propos bien moins haineux! Le monde juif n'aime pas les femmes et il est très difficile d'être femme et juive. C'est un difficile équilibre à trouver. Le violon sur le toit est une femme juive, toujours dans l'instabilité et la précaution. Là où c'est le plus difficile à vivre, c'est dans la synagogue consistoriale. La mise à l'écart est amplifiée par un réel mépris des hommes. Les enfants jouent au ballon pendant les offices mais les femmes n'ont rien droit de dire, ni même chuchoter. Elles sont systématiquement rabrouées, réduites au silence. Elles n'ont aucune vie spirituelle sauf seules et pour elles-mêmes. Quand elles sont en deuil, il n'y a pas une seule parole chaleureuse à leur endroit. J'ai vu des femmes porter en terre leur enfant sans aucune parole de réconfort de la part du Rabbin. Pire, on leur intimait l'ordre de rester à distance. Des hommes inconnus de la famille pouvaient s'approcher du cercueil de leur enfant alors que elles avaient l'ordre de rester en arrière plan. Pas une prière pour ces femmes. Seul le père était soutenu. Les femmes juives sont pourtant celles qui restent debout quand la tourmente arrive. Mes grand-mères ont survécus à la Shoah tout en étant fières d'être juives et en mettant au monde des enfants. ëtre une femme juive reste une gageure.