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Conversions et mariages mixtes (2/2)
Faut-il ouvrir les portes du judaïsme? (85 min)
Yeshaya Dalsace - rabbin de la communauté massorti, Benjamin Duvshani - torah et Modernité, Gabriel Farhi - rabbin, Rivon Krygier - rabbin de la communauté Adath Shalom à Paris, Ariel Messas - rabbin, Haïm Nisenbaum - rabbin, porte-parole du Bet Loubavitch en France
Devenir Juif, c'est choisir sa mission
par David Messas, Grand Rabbin de Paris (15min)
Le processus d'une "naissance"
par Haïm Nisenbaum, Mouvement Loubavitch (15min)
L'adhésion à une histoire collective
par Yeshaya Dalsace, Rabbin du Mouvement massorti (11min)
Il n'y a pas assez de Juifs dans le monde!
par Benjamin Duvshani, Association Torah et Modernité (12min)
Au-delà de la halakha, un problème humain
par Gabriel Farhi, Rabbin du Mouvement libéral (14min)
La sincérité, une condition indispensable à la conversion
par Rivon Krygier, Rabbin de la Communauté massorti (14min)
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Yeshaya Dalsace - rabbin de la communauté massorti
Yeshaya Dalsace est né en 1965. Il suit des études de droit, une licence d'hébreu, et entre sur concours au Théâtre National de Chaillot sous la houlette d'Antoine Vitez et le suit à la Comédie française.Il s’installe en Israël, et est ensuite journaliste à la section française de Kol Israël pendant 4 ans et correspondant de L'Arche. A la recherche d'un judaïsme plus ouvert, il est accepté comme boursier pour suivre une formation de cinq années en Master en Etudes Juive à l'institut Shechter de Jérusalem et obtient le diplôme rabbinique du mouvement Massorti.Dans le même temps, enseigne l'Art Dramatique à l'Université Hébraïque de Jérusalem et y fait de nombreuses mises en scène.En octobre 2000, il revient en France comme rabbin de la communauté Maayane Or à Nice.Depuis 2010, il est rabbin de la communauté massorti de l'Est parisien, DorVador. (Mise à jour: mars 2005)
Benjamin Duvshani - torah et Modernité
Benjamin Duvshani fait partie de l’Association Torah et Modernité (Mise à jour: mars 2005)
Gabriel Farhi - rabbin
Gabriel Farhi est rabbin, responsable de la communauté AJTM et aumonier des hôpitaux.
Rivon Krygier - rabbin de la communauté Adath Shalom à Paris
Rivon Krygier a été membre du mouvement de jeunesse Ha-Shomer ha-Za'ir, jusqu'à son installation en Israël en 1977. Il fut étudiant à l'Université Hébraïque de Jérusalem et au Ma'ayanot Institute of Jewish Studies, dirigé par le rabbin français Léon Ashkenazi (Manitou). Il fut le premier rabbin de langue française diplômé du Schechter Institute of Jewish Studies, filiale du Jewish Theological Seminary of America. En 1991, il devient le rabbin de la communauté Adath Shalom à Paris, première communauté Massorti (conservative) de France. Titulaire d'un doctorat de la Sorbonne en sciences des religions, il est une figure marquante du débat intellectuel au sein du judaïsme français. Ses travaux sont pour l'essentiel consacrés aux questions d'éthique et de théologie, ainsi qu'au dialogue interreligieux. Il publie des articles dans diverses revues (Revue des études juives, Pardès, Conservative Judaism, Recherches de science religieuse). Il est également l'auteur de plusieurs ouvrages, dont l'essai L'Homme face à la Révélation publié en complément de l'ouvrage de Louis Jacobs La Religion sans déraison (Albin Michel, 2011).
Ariel Messas - rabbin
Ariel Messas est rabbin à la synagogue à Ahavat Shalom. (Mise à jour: novembre 2009)
Haïm Nisenbaum - rabbin, porte-parole du Bet Loubavitch en France
Né en 1952, Haim Nissenbaum est Vice Président du Consistoire et Porte parole du Beth Loubavitch. Il est responsable des émissions religieuses sur Radio J à Paris et membre de son conseil d'administration. Il est par ailleurs docteur en droit et diplômé de sciences politiques. Il exerce des fonctions de haut-fonctionnaire. Haïm Nissenbaum a publié plusieurs ouvrages sur la mystique juive et le hassidisme, dont Qu'est-ce que le hassidisme ? (MAJ 2014)
Haïm Nisenbaum
Histoires pour demain, (Éditions Silver, 1975) Acheter
Haïm Nissenbaum
Histoires d'outre-monde: Récits hassidiques, (Terra nostra, 2009) Acheter
Les chemins de la loi, (Laurens., 1998) Acheter
Qu'est-ce que le hassidisme?, (Seuil, 1997) Acheter
Texture hébraïque: clefs pour la métaphysique juive , d'après les leçons de Rav Yoel Kahn ;, (Boulogne : Aire libre, Ca. ), 1990) Emprunter
Histoires d'un monde éternel: les Hassidim racontent, (Boulogne : L'Air Libre, 1989) Emprunter
Rivon Krygier
Si Dieu sait l’avenir, sommes-nous libres d’agir ?, (In Press , 2020) Acheter
“L'Homme face à la Révélation”, (Albin Michel, 2011) Acheter
Yael Hollenberg-Azoulay, Tefilati Ma prière : Une initiation à la prière pour les enfants, (Biblieurope, 2004) Emprunter
Guerre et paix dans le judaïsme, (In Press, 2004) Emprunter
Épître de la vie: guide des coutumes traditionnelle juives en situation de maladie grave et de deuil, (In Press, 2003) Acheter
Être juif dans un monde en crise. Actes des Assises européennes du judaïsme progressif, 2001, Paris, (Cercle Bernard Lazare, 2002) Emprunter
Epître de l'amour, (Nadir, 2000) Acheter
A la limite de Dieu : l'énigme de l'omniscience divine et du libre arbitre humain , (Publisud, 1998) Acheter | Emprunter
Charte des principes du mouvement massorti , (Adat Chalom, 1993) Emprunter
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Léon Poliakov
Bréviaire de la haine: le IIIe Reich et les Juifs, (Calmann-Lévy, 1951) Acheter | Emprunter
Ernest Weill
Choul'hane Arouth abrégé, (Paris, Fondation Sefer, 1961) | Emprunter
Ernest Gugenheim, Jacob Kaplan
Le judaïsme dans la vie quotidienne, (Albin Michel, 1992) Acheter | Emprunter
Pierre Assouline
Les Nouveaux convertis: Enquête sur des chrétiens, des juifs et des musulmans pas comme les autres, (Folio, 1992) | Emprunter
Aaron Ha Levi
Le livre des 613 commandements: les bases de l'éducation juive, (C.L.K.H., 1993) | Emprunter
Jean-Christophe Attias et Esther Benbassa
De la conversion, (Cerf, 1998) Acheter
Jacques Ouaknin
De génération en génération: être juif, (Biblieurope, 2005) Acheter
Daniel Farhi, Francis Lentschner
Un judaïsme dans le siècle: dialogue avec un rabbin libéral, (Le Manuscrit, 2006) Acheter
Jacky Milewski
Naissance d'une identité: conversion au judaïsme dans l'oeuvre de Maïmonide, (Safed Editions, ), 2007) Acheter
Sitographie
Espace Culturel et Universitaire Juif d'Europe
Paris - 20 mars 2005
Faut-il ouvrir les portes du judaïsme?
- 1/6Devenir Juif, c'est choisir sa mission(15min)
par David Messas, Grand Rabbin de Paris
- 2/6Le processus d'une "naissance"(15min)
par Haïm Nisenbaum, Mouvement Loubavitch
- 3/6L'adhésion à une histoire collective(11min)
par Yeshaya Dalsace, Rabbin du Mouvement massorti
- 4/6Il n'y a pas assez de Juifs dans le monde!(12min)
par Benjamin Duvshani, Association Torah et Modernité
- 5/6Au-delà de la halakha, un problème humain(14min)
par Gabriel Farhi, Rabbin du Mouvement libéral
- 6/6La sincérité, une condition indispensable à la conversion(14min)
par Rivon Krygier, Rabbin de la Communauté massorti
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"Aucun rabbi"
21 février 2013, 14h00, Avraham ben Avraham
Malheureusement, ce n´est pas vrai. La communauté juive syrienne, au moins aux États Unis, ne fait pas des conversions et, pire, n´accepte pas un converti comme juif, ni ses enfants. Un ger tsedek, soit il ou elle converti par un Beth Din orthodoxe reconnu, ne peut pas devenir membre d´une synagogue syrienne, ni recevoir aucun kavod haTorah.
Juifs syriens
21 mai 2013, 20h28, Annie
C'est exact... La communaute syrienne newyorkaise n'est pas vraiment un modele de judaisme progressiste ou inclusif... Ils ne sont pas non plus representatifs de la communaute juive americaine.
Ne laissons pas nos enfants sur le bord du chemin… juif
2 février 2015, 19h18, JF BEDOUCHA
Dans cette conférence nous avons entendu beaucoup d’analyses sur les conditions de la conversion, le respect de la hala’ha, de la sincérité des postulants. Mais la situation des couples mixtes, des mariages mixtes et des enfants des couples mixtes a été très largement gommée. Seuls les rabbins Dalsace et Krygier, ont parlé avec humanité de la souffrance que vivent ces couples, l’injustice entre un couple mixte dont la femme est juive et dont les enfants seront juifs et un autre couple mixte dont le père est juif et dont on rejettera la judéité des enfants ! Et ces derniers, que doivent ils penser d’une telle injustice ? Il n’est pas possible de laisser cette situation ainsi. Dans la Thora, la patrilinéarité a toujours été la référence et le matriarcat n’a pas toujours été de règle. C’est vers le 2ème siècle de notre ère que les femmes ont été décrétées porteuses de la judéité des enfants. Tous les enfants de Père ou de Mère Juif doivent pouvoir être juifs même si seules, l’éducation religieuse, l’histoire et la culture juives, transformeront ces prédispositions en des être juifs à part entière. Redonnons de l’humanité à ces douloureux problèmes, ne mélangeons pas le problème général des conversions avec celui des couples mixtes et des enfants de couples mixtes. Le judaïsme doit pouvoir accueillir tous ses enfants qui veulent le rejoindre. Reprenons les mots d’un Grand Rabbin d’Israël concernant les enfants de père juif. Ne leur fermons pas les portes du judaïsme, ils sont de la descendance d’Israël, et le devoir de rapprocher les personnes prime sur celui d’une conversion qui pourrait être indue ou opportuniste.