DIALOGUER AVEC LE CONFÉRENCIER
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Un aveuglement idéologique qui conduit au pire
L’opium des intellectuels ou le déni du réel (141 min)
Georges Bensoussan - historien, André Sénik - enseignant, Jacques Tarnero - Documentariste, Philippe Val - journaliste, Michel Wolkowicz - psychanalyste
Introduction au colloque
par Michel Wolkowicz (4min)
On se focalise sur Israël
par Jacques Tarnero (22min)
La peur entraîne la confusion
par Philippe Val (30min)
Questions du public
Le syndrome de Stockholm, Le Coran, Boualem Sansal (10min)
La soumission des esprits est en marche
par Georges Bensoussan (27min)
L’hégémonie de la pensée radicale
par André Sénik (23min)
Débat et questions
La haine d’Israël, Jean-Jacques Rousseau, la pensée servile (25min)
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Georges Bensoussan - historien
Professeur agrégé d'histoire, HDR, ancien directeur éditorial du Mémorial de la Shoah, il est l’auteur de plusieurs ouvrages portant sur l'histoire de la Shoah, sur la genèse culturelle du génocide, sur les enjeux de sa mémoire comme aussi la place de cette mémoire dans l'État d'Israël aujourd'hui. Dans d’autres domaines, il a travaillé sur l’histoire du sionisme comme sur l’histoire contemporaine des Juifs du monde arabe. Il a coordonné enfin deux ouvrages sur la situation présente de la France : Les Territoires perdus de la République, sous le pseudonyme d’Emmanuel Brenner en 2002 ( nouvelle édition, Pluriel, 2015) Et Une France soumise. Les voix du refus (Albin Michel, 2017)
André Sénik - enseignant
André Senik est philosophe, militant et enseignant. Né en 1938 à Paris de parents juifs polonais. Il fût sioniste de gauche dans l’enfance, stalinien fervent à 15 ans, puis « italien » à 20 ans, au sein de la direction de l’UEC (union des étudiants communistes) qui s’oppose à la ligne pro-soviétique stalinienne du PCF; il a été l'un des rédacteurs en chefs de son journal Clarté. Agrégé de philosophie, enseignant au Lycée Henri Bergson, il soutient ses élèves dans l’après mai 1968 et sera le premier professeur suspendu pour un an par le ministre de l’Éducation nationale. Co-auteur de plusieurs manuels de philosophie, il se consacre après sa retraite de l’enseignement à l’écriture . En 2011 il règle ses comptes avec Marx et donne raison aux Juifs, en publiant aux éditions Denoël "Marx, les Juifs et les droits de l’homme, (à l’origine de la catastrophe communiste)" avec une postface de Pierre-André Taguieff. En 2015 il poursuit sa critique philosophique de la pensée de Marx en publiant aux éditions Pierre-Guillaume de Roux "Le manifeste du parti communiste aux yeux de l'Histoire", dans lequel il montre que ce texte fondateur de Marx et Engels conduisait inévitablement au système communiste totalitaire qui lui servit de révélateur historique.
Jacques Tarnero - Documentariste
Jacques Tarnéro, philosophe, est essayiste, documentariste, chargé de mission à la Cité des Sciences et de l'Industrie. Il participe à la révolte étudiante de mai 68 puis s'éloigne de la gauche française lorsqu'elle fait d'Israël un Etat paria. Ses domaines d'études recouvrent la perception d'Israël dans l'histoire, notamment dans l'histoire contemporaine, l'éclosion du terrorisme, Mai 68 et ses conséquences, le négationnisme, et plus récemment, l'Islam de France. Il a été chercheur associé au CNRS-Centre interdisciplinaire de recherche sur les juifs et la diaspora et est l'auteur de plusieurs ouvrages. Il a également réalisé deux films documentaires, Autopsie d’un mensonge en 2001 sur le négationnisme, sa naissance en occident, sa diffusion dans le monde musulman et le rôle joué par Internet, ainsi que Décryptage, en 2002, sur l'information et le conflit israélo-arabe. Jacques Tarnero appartient au Cercle de l'oratoire, constitué à la suite du 11 septembre 2001 autour de Michel Taubmann, journaliste à Arte et rédacteur en chef de la revue du cercle Le meilleur des mondes, et de l’épouse de ce dernier qui est pasteur au temple de l'Oratoire du Louvre. Le Cercle pointe l'importance de la lutte contre le totalitarisme islamiste et a soutenu les guerres d'Afghanistan et d'Irak. La revue a lancé la première pétition en faveur de Robert Redeker, le philosophe menacé en France en 2006 par des groupes islamistes .
Philippe Val - journaliste
Philippe Val, né le 14 septembre 1952 à Neuilly-sur-Seine, est un journaliste, animateur de radio, écrivain, auteur-compositeur-interprète et chansonnier français. Il a été à la tête du journal Charlie Hebdo durant dix-sept ans, en tant que rédacteur en chef (1992-2004) puis comme directeur de publication (2004-2009) et a et ensuite dirigé France Inter de 2009 à 2014.
Michel Wolkowicz - psychanalyste
Michel Gad Wolkowicz est psychanalyste, professeur de psychopathologie dans les universités de Paris, Tel Aviv et Glasgow. Il préside l'Association internationale "Schibboleth" qui organise régulièrement des réflexions et des séminaires sur l'Actualité de Freud" pour notre époque.
André Senik
Le manifeste du parti communiste de Marx et Engels aux yeux de l'histoire, (Pierre-Guillaume De Roux, 2015) Acheter
Marx, les juifs et les droits de l'homme, (Denoel, 2011) Acheter
Georges Bensoussan
L'alliance israélite universelle (1860-2020), (Albin Michel, 2020) Acheter
Un nom impérissable: Israël, le sionisme et la destruction des Juifs d'Europe (1933-2007), (Seuil, 2008) Acheter
Europe, une passion génocidaire. Essai d'histoire culturelle, (Mille et une nuits, 2006) Acheter | Emprunter
Ailleurs, hier, autrement : connaissance et reconnaissance du génocide des Arméniens, (Centre de documentation juive contemporaine, 2003) Emprunter
Auschwitz en héritage ? D'un bon usage de la mémoire, (Mille et une nuits, 2003) Acheter | Emprunter
Mémoires juives, (Gallimard, 1994) Emprunter
Georges Bensoussan (dir.), Barbara Lefebvre (dir.), Monette Vacquin
Une France soumise, (Albin Michel, 2017) Acheter
Georges Bensoussan, Mélanie Marie (cartographe)
Atlas de la Shoah. La mise à mort des Juifs d'Europe (1939-1945), (Autrement , 2014) Acheter | Emprunter
Jacques Tarnéro
Le nom de trop, (Armand Colin, 2011) Acheter
Mai 68, (Seuil , 1982) Acheter
Michel Gad Wolkowicz
Si c'était Jérusalem , (In Press Eds, 2018) Acheter
Figures de la cruauté , (In Press , 2016) Acheter
Présence de la Shoah et d'Israël dans la pensée contemporaine, (In Press, 2014) Acheter
Etats du symbolique, (In Press Eds, 2014) Acheter
Le sujet face au réel, et dans la transmission , (In Press Eds, 2014) Acheter
Tensions et défis ethiques dans le monde contemporain, (Des rosiers, 2013) Acheter
Un monde en trans, (EDK, 2009) Acheter
Michel Gad Wolkowicz, Céline Masson (dir.)
La Force du nom : leur nom, ils l’ont changé, (Desclée de Brouwer, 2010) Emprunter
Panim/Pnim, (EDK, 2009) Acheter
Michel Gad Wolkowicz, Thibault Moreau, Alexis Nouss, Gérard Rabinovitch (dir.)
La psychologie de masse, aujourd'hui, (Editions des Rosiers, 2012) Acheter
Philippe Val
Tu finiras clochard comme ton Zola , (L'observatoire , 2019) Acheter
Cachez cette identité que je ne saurais voir , (Grasset et Fasquelle , 2017) Acheter
Malaise dans l'inculture, (Grasset Et Fasquelle, 2015) Acheter
C'était Charlie, (Grasset Et Fasquelle, 2015) Acheter
Reviens, Voltaire, ils sont devenus fous, (Grasset Et Fasquelle, 2008) Acheter
Traité de savoir survivre par temps obscurs, (Grasset Et Fasquelle, 2007) Acheter
Les traîtres et les crétins ; chroniques politiques, (Cherche Midi, 2007) Acheter
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Robert Misrahi
Marx et la question juive, (Gallimard, 7 mars ), 1972) Acheter
Jean-Jacques Rousseau
Du contrat social, (Flammarion, GF Philosophie, 2001) Acheter
Paul Giniewski
Antisionisme : le nouvel antisémitisme, (Cheminements., 2005) Acheter
Amnon Rubinstein, Alexander Yakobson
Israël et les nations, L'Etat-nation juif et les droits de l'homme, (Presses Universitaires de France, 2006) Acheter
Philippe Simonnot
Enquête sur l'antisémitisme musulman , de ses origines à nos jours, (Michalon, 2010) Acheter
Collectif
Sionismes/Antionismes, Revue Cités n°47-48, (Presses Universitaires de France, 2011) Acheter | Emprunter
Alain Badiou, Eric Hazan
L'antisémitisme partout ; aujourd'hui en France, (Fabrique, 2011) Acheter
Victor Hugo
Quatre-vingt-treize, (Flammarion, 2012) Acheter
Salman Rushdie
Joseph Anton ; une autobiographie, (Gallimard, 2013) Acheter
Christopher Caldwell
Une révolution sous nos yeux ; comment l'Islam va transformer la France et l'Europe, (L'artilleur, 2014) Acheter
Sigmund Freud
Le malaise dans la culture, (Puf, 2015) Acheter
Autres textes du conférencier ou sur le sujet
Autres liens utiles
Schibboleth-Actualite de Freud
- 5 novembre 2015
L’opium des intellectuels ou le déni du réel
141 min
Georges Bensoussan - historien, André Sénik - enseignant, Jacques Tarnero - Documentariste, Philippe Val - journaliste, Michel Wolkowicz - psychanalyste
Commentaires ( 5 )
Injures et anathèmes
29 novembre 2015, 23h37, KaO
Je trouve fascinant d'entendre régulièrement au cours de cette conférence qu'il n'y a plus de débat possible car les "bien pensants" jettent sans cesse des condamnations et des anathèmes quand dans le même temps, les intervenants traitent ces mêmes personnes de collabo, voire de révisionnistes.
Déni
6 décembre 2015, 13h19, elie
Impossiblilité de débattre n'est pas interdiction de s'exprimer.
Réponse à KaO sur le terme "collabo"
17 février 2016, 22h07, Bernaerts
Le terme collabo désigne quelqu'un qui fait le jeu de l'ennemi contre son propre groupe d'appartenance : il renvoie à un fait et si ce fait est avéré, il n'y a pas insulte.
Il ne suffit pas de se réclamer du réel pour en être
10 mars 2016, 01h25, Walter
Philippe Val traite ses adversaires politiques de collabos, parce qu'ils auraient peur et qu'ils refuseraient donc de voir le réel. Et le "réel" chez lui c'est que la violence politique de Daesh ou d'AQPA ne s'explique que par l'"islam", essentialisé et dépolitisant les acteurs en question. On peut s'opposer à cette vision en rappelant par exemple, que malgré tout, ce sont nos Etats qui ont déclarés la guerre à AQPA ou à Daesh et pas le contraire, ou en rappelant que les dirigeants de ces organisations sont pratiquement tous passés par la case torture à Bucca ou autre. Mais non, il n'y a rien à faire, on est dans le déni du "réel" tel que le conçoit Philippe Val (sans même parler des autres pitres), "réel" qui ne repose par ailleurs sur aucun travail empirique sérieux.
Du déni psychique du réel de la Shoah comme aporie de la pensée du présent ?
9 décembre 2016, 12h16, contribuateur
Merci à Akadem pour ces conférences, merci aux conférenciers. Il me semble que certains intellectuels oublient que le réel n'est réductible à aucun discours. Et que le déni du réel se place aussi dans cette folie de la croyance en la possibilité d'un discours totalisant. Et que la théorisation du réel reste comme le dit Freud, par définition, "open to révision" (cf. La question de l'analyse profane). Que d'autres oblitèrent la complexité de ce réel par l'objet obsessionnel et fantasmé de leurs recherches et se mettent alors à le "voir partout". Il y a un jeu de miroir intéressant : l'antisémite voit des Juifs partout et l'historien de la Shoah voit des antisémites partout. La paranoia me semble aujourd'hui paradoxalement la chose la mieux partagée du monde. Une hypothèse : La Shoah représenterait un tel traumatisme qu'il serait peut-être difficile de s'en déprendre pour analyser le monde d'aujourd'hui. Je ne dirai pas qu'il faut "oublier la Shoah" (cf. Badiou), mais plutôt que celle-ci reste un réel bien difficile à "résilier", et que c'est bien dommage, à plusieurs titres. D'abord évidemment pour les souffrances qu'elle continue à produire chez les survivants et leur famille, ensuite parce qu'elle viendrait brouiller l'analyse actuelle du monde. Je ne pense pas que les Juifs risquent aujourd'hui une nouvelle Shoah, et pourtant, bien des intellectuels, comme parfois ceux de cette conférence, restent comme "hallucinés", comme angoissés par la crainte de la survenue imminente d'une nouvelle Shoah. De là à dire que chez certains intellectuels, c'est la Shoah qui est psychiquement forclose et qu'en conséquence elle se présente à eux comme risquant de survenir en retour dans le réel, il n'y a qu'un pas que je franchis. Certes, la loi Gayssot interdit les propos négationnistes, mais malheureusement elle ne peut rien contre les effets sidérants de la Shoah, contre ses effets de clivage psychique et de déni, elle ne peut rien contre la terreur hallucinée qui en découle et qui vient brouiller en retour l'esprit de celui qui tente de penser le réel contemporain. Bien à vous, Messieurs, Mesdames.
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PLAN DE LA CONFÉRENCE
Introduction au colloque
par Michel Wolkowicz (4min)
On se focalise sur Israël
par Jacques Tarnero (22min)
La peur entraîne la confusion
par Philippe Val (30min)
Questions du public
Le syndrome de Stockholm, Le Coran, Boualem Sansal (10min)
La soumission des esprits est en marche
par Georges Bensoussan (27min)
L’hégémonie de la pensée radicale
par André Sénik (23min)
Débat et questions
La haine d’Israël, Jean-Jacques Rousseau, la pensée servile (25min)
L'organisateur
- Schibboleth-Actualite de Freud
- 5 novembre 2015
Injures et anathèmes
29 novembre 2015, 23h37, KaO
Je trouve fascinant d'entendre régulièrement au cours de cette conférence qu'il n'y a plus de débat possible car les "bien pensants" jettent sans cesse des condamnations et des anathèmes quand dans le même temps, les intervenants traitent ces mêmes personnes de collabo, voire de révisionnistes.
Déni
6 décembre 2015, 13h19, elie
Impossiblilité de débattre n'est pas interdiction de s'exprimer.
Réponse à KaO sur le terme "collabo"
17 février 2016, 22h07, Bernaerts
Le terme collabo désigne quelqu'un qui fait le jeu de l'ennemi contre son propre groupe d'appartenance : il renvoie à un fait et si ce fait est avéré, il n'y a pas insulte.
Il ne suffit pas de se réclamer du réel pour en être
10 mars 2016, 01h25, Walter
Philippe Val traite ses adversaires politiques de collabos, parce qu'ils auraient peur et qu'ils refuseraient donc de voir le réel. Et le "réel" chez lui c'est que la violence politique de Daesh ou d'AQPA ne s'explique que par l'"islam", essentialisé et dépolitisant les acteurs en question. On peut s'opposer à cette vision en rappelant par exemple, que malgré tout, ce sont nos Etats qui ont déclarés la guerre à AQPA ou à Daesh et pas le contraire, ou en rappelant que les dirigeants de ces organisations sont pratiquement tous passés par la case torture à Bucca ou autre. Mais non, il n'y a rien à faire, on est dans le déni du "réel" tel que le conçoit Philippe Val (sans même parler des autres pitres), "réel" qui ne repose par ailleurs sur aucun travail empirique sérieux.
Du déni psychique du réel de la Shoah comme aporie de la pensée du présent ?
9 décembre 2016, 12h16, contribuateur
Merci à Akadem pour ces conférences, merci aux conférenciers. Il me semble que certains intellectuels oublient que le réel n'est réductible à aucun discours. Et que le déni du réel se place aussi dans cette folie de la croyance en la possibilité d'un discours totalisant. Et que la théorisation du réel reste comme le dit Freud, par définition, "open to révision" (cf. La question de l'analyse profane). Que d'autres oblitèrent la complexité de ce réel par l'objet obsessionnel et fantasmé de leurs recherches et se mettent alors à le "voir partout". Il y a un jeu de miroir intéressant : l'antisémite voit des Juifs partout et l'historien de la Shoah voit des antisémites partout. La paranoia me semble aujourd'hui paradoxalement la chose la mieux partagée du monde. Une hypothèse : La Shoah représenterait un tel traumatisme qu'il serait peut-être difficile de s'en déprendre pour analyser le monde d'aujourd'hui. Je ne dirai pas qu'il faut "oublier la Shoah" (cf. Badiou), mais plutôt que celle-ci reste un réel bien difficile à "résilier", et que c'est bien dommage, à plusieurs titres. D'abord évidemment pour les souffrances qu'elle continue à produire chez les survivants et leur famille, ensuite parce qu'elle viendrait brouiller l'analyse actuelle du monde. Je ne pense pas que les Juifs risquent aujourd'hui une nouvelle Shoah, et pourtant, bien des intellectuels, comme parfois ceux de cette conférence, restent comme "hallucinés", comme angoissés par la crainte de la survenue imminente d'une nouvelle Shoah. De là à dire que chez certains intellectuels, c'est la Shoah qui est psychiquement forclose et qu'en conséquence elle se présente à eux comme risquant de survenir en retour dans le réel, il n'y a qu'un pas que je franchis. Certes, la loi Gayssot interdit les propos négationnistes, mais malheureusement elle ne peut rien contre les effets sidérants de la Shoah, contre ses effets de clivage psychique et de déni, elle ne peut rien contre la terreur hallucinée qui en découle et qui vient brouiller en retour l'esprit de celui qui tente de penser le réel contemporain. Bien à vous, Messieurs, Mesdames.