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''La patrie en danger''
De la fracture à la guerre civile (102 min)
Gilles Kepel - politologue
Le but avoué des djihadistes
provoquer la guerre civile (11min)
La démission du personnel politique
et la fragilisation de la République (11min)
Djihadisme et salafisme
deux termes non-superposables (14min)
Le salafisme auprès des jeunes
Un réseau qui restaure l'estime de soi (11min)
Retour sur l'affaire Bensoussan
Du danger des amalgames (13min)
Islam et sciences sociales
Retour sur les analyses d'Olivier Roy (16min)
Questions du public
Responsabilité des média ; issues politiques ; Présidentielles ; Tariq Ramadan (26min)
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Commentaires ( 5 )
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Gilles Kepel - politologue
Gilles Kepel, né en 1955 à Paris, est un politologue français, spécialiste de l'islam et du monde arabe. Il est professeur des universités à l'Institut d'études politiques de Paris (Sciences Po) et membre de l'Institut universitaire de France et dirige la chaire Moyen-Orient Méditerranée à l'Ecole Normale Supérieure. Il a aussi enseigné à la New York University en 1994, à l'université Columbia, également à New York, en 1995 et 1996, et comme titulaire de la chaire Philippe Roman (professor of History and International Relations) à la London School of Economics en 2009-2010. En février 2016, il est nommé membre du conseil scientifique de la Délégation interministérielle à la lutte contre le racisme et l'antisémitisme (DILCRA). Auteur de nombreux ouvrages, ses publications sont traduites dans le monde entier.
Gilles Kepel
Le prophète et la pandémie, (Gallimard, 2021) Acheter
Sortir du chaos , (Gallimard , 2018) Acheter
Passion arabe , (Gallimard , 2016) Acheter
La fracture , (Gallimard , 2016) Acheter
Terreur dans l'hexagone , (Gallimard , 2015) Acheter
Passion française ; les voix des cités, (Gallimard, 2014) Acheter
Passion arabe ; journal, 2011-2013, (Gallimard, 2013) Acheter
Le Prophète et Pharaon : Les mouvements islamistes dans l'Egypte contemporaine, (Gallimard, 2012) Acheter
Terreur et martyre : Relever le défi de civilisation, (Flammarion, 2009) Acheter
Fitna: Guerre au coeur de l'islam, (Gallimard, 2007) Acheter
Jihad, (Gallimard , 2003) Acheter
La Revanche de Dieu: Chrétiens, juifs et musulmans à la reconquête du monde, (Seuil, 2003) Acheter
Les banlieues de l'Islam, (Seuil, 1991) Acheter
Gilles Kepel, Collectif
Al-Qaida dans le texte : Ecrits d'Oussama ben Laden, Abdallah Azzam, Ayman al-Zawahiri et Abou Moussab al-Zarqawi, (PUF, 2005) Acheter
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Slavoj Zizek
Quelques réflexions blasphématoires , Islam et modernité , (Jacqueline Chambon , 2015) Acheter
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Le djihad et la mort , (Seuil , 2016) Acheter
Jean Birnbaum
Un silence religieux , La gauche face au djihadisme , (Seuil, 2016) Acheter
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La fracture , (Gallimard , 2016) Acheter
Autres liens utiles
Centre Medem
- 31 janvier 2017
De la fracture à la guerre civile
102 min
Gilles Kepel - politologue
Commentaires ( 5 )
Sur l'islamo-gauchisme
16 février 2017, 16h14, Kahn
La Fraction Armée Rouge a préfiguré "l'islamo-gauchisme" à l'occasion, par exemple, de l'attentat de Lodd que Genet, dans ses Mémoires ? Orthographie "Lodz"...
M. Bensoussan.
31 août 2017, 09h47, G. Collet
Très difficile à entendre tant les sous entendus prétendent à éclairer d'autres sous entendus... Ce que je sais : le violence ET l'antisémitisme - et donc M. Bensoussan a largement raison et dit la vérité exacte ! - sont consubstantiels à l'islam. Autrement répété, sans violence et sans antisémitisme, il ne peut pas y avoir d'islam. Cela n'empêche pas les chefs musulmans de savoir faire de la politique, et ils sont surement bien plus fins menteurs que nos représentants. Sur ce plan là, M. Kepel domine à l'évidence un immense savoir ! Mais il reste, malgré toutes ses qualités, hors du débat essentiel qui source tout : ce mur absolu violent et antisémite - et conquérant dès qu'il en a les moyens - que l'islam dresse contre tout ce qui, en définitive, ne lui est pas soumis.
Les justifications servent un double but
31 août 2017, 23h39, bernaerts
Les justifications données à chaque attentat ont pour but d'une part de fournir un alibi fédérateur pour les musulman (exemple : regardez ils insultent le prophètes, ils tuent nos enfants palestiniens, etc. ) et d'autre part à faire croire aux mécréants qu'il existe une loi et que s'ils la respectaient rien ne serait arrivé, en d'autres termes cet argument sert à construire une loi que doivent intérioriser progressivement les non-musulmans, une loi en l'occurrence perverse. Et les Occidentaux, tout au moins leurs responsables s'auto-applique la logiques des meurtriers : "ah c'est vrai on n'aurait pas dû les offenser", etc.
Bensoussan n'a pas systématisé
31 août 2017, 23h51, bernaerts
Bensoussan nuance très bien ses propos, et il a utilisé une expression populaire qui n'avait pas vocation à surgénéraliser, de plus il l'avait employée par citation d'un auteur musulman, Smaïn Laacher. La raison pour laquelle des acteurs ont réagit ne porte pas sur le caractère généralisant mais la volonté de censurer un fait de réalité banale (différent de systématique).
Les questions à Kepel ne sont pas à la hauteur
8 novembre 2017, 23h20, Nina
Le public dans ses questions, n'est pas à la hauteur de la conférence de Kepel. Il aurait pu demander si la "réforme" était possible dans l'islam comme il y en eut dans le judaïsme et le christianisme. Il aurait pu aussi demander si le Coran tel qu'il est présenté aujourd'hui n'a pas été fabriqué alors qu'un Coran caché à Sanaa ne peut être lu par aucun théologien au monde pas même musulman. Ceci et tant d'autres choses !
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provoquer la guerre civile (11min)
La démission du personnel politique
et la fragilisation de la République (11min)
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Le salafisme auprès des jeunes
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Retour sur les analyses d'Olivier Roy (16min)
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L'organisateur
- Centre Medem
- 31 janvier 2017
Sur l'islamo-gauchisme
16 février 2017, 16h14, Kahn
La Fraction Armée Rouge a préfiguré "l'islamo-gauchisme" à l'occasion, par exemple, de l'attentat de Lodd que Genet, dans ses Mémoires ? Orthographie "Lodz"...
M. Bensoussan.
31 août 2017, 09h47, G. Collet
Très difficile à entendre tant les sous entendus prétendent à éclairer d'autres sous entendus... Ce que je sais : le violence ET l'antisémitisme - et donc M. Bensoussan a largement raison et dit la vérité exacte ! - sont consubstantiels à l'islam. Autrement répété, sans violence et sans antisémitisme, il ne peut pas y avoir d'islam. Cela n'empêche pas les chefs musulmans de savoir faire de la politique, et ils sont surement bien plus fins menteurs que nos représentants. Sur ce plan là, M. Kepel domine à l'évidence un immense savoir ! Mais il reste, malgré toutes ses qualités, hors du débat essentiel qui source tout : ce mur absolu violent et antisémite - et conquérant dès qu'il en a les moyens - que l'islam dresse contre tout ce qui, en définitive, ne lui est pas soumis.
Les justifications servent un double but
31 août 2017, 23h39, bernaerts
Les justifications données à chaque attentat ont pour but d'une part de fournir un alibi fédérateur pour les musulman (exemple : regardez ils insultent le prophètes, ils tuent nos enfants palestiniens, etc. ) et d'autre part à faire croire aux mécréants qu'il existe une loi et que s'ils la respectaient rien ne serait arrivé, en d'autres termes cet argument sert à construire une loi que doivent intérioriser progressivement les non-musulmans, une loi en l'occurrence perverse. Et les Occidentaux, tout au moins leurs responsables s'auto-applique la logiques des meurtriers : "ah c'est vrai on n'aurait pas dû les offenser", etc.
Bensoussan n'a pas systématisé
31 août 2017, 23h51, bernaerts
Bensoussan nuance très bien ses propos, et il a utilisé une expression populaire qui n'avait pas vocation à surgénéraliser, de plus il l'avait employée par citation d'un auteur musulman, Smaïn Laacher. La raison pour laquelle des acteurs ont réagit ne porte pas sur le caractère généralisant mais la volonté de censurer un fait de réalité banale (différent de systématique).
Les questions à Kepel ne sont pas à la hauteur
8 novembre 2017, 23h20, Nina
Le public dans ses questions, n'est pas à la hauteur de la conférence de Kepel. Il aurait pu demander si la "réforme" était possible dans l'islam comme il y en eut dans le judaïsme et le christianisme. Il aurait pu aussi demander si le Coran tel qu'il est présenté aujourd'hui n'a pas été fabriqué alors qu'un Coran caché à Sanaa ne peut être lu par aucun théologien au monde pas même musulman. Ceci et tant d'autres choses !