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Haftarat Matot - n° 23
Jérémie et le métier de prophète (69 min)
Armand Abécassis - Philosophe
Le temps des prophéties
Le judaïsme en évolution (17min)
Les premières paroles
Une profession innée (15min)
Vocation, prophète
Responsabilité du prophète (11min)
Premières visions
Avoir besoin de Dieu (15min)
L’expérience du désert
La substitution d’Israël (11min)
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Commentaires ( 3 )
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Armand Abécassis - Philosophe
Armand Abécassis est écrivain et professeur émérite de philosophie générale et comparée. Docteur d'Etat, certifié en langues sémitiques ainsi qu’en langue arabe, il a reçu le prix de l'Académie des sciences morales et politiques pour son œuvre sur La Pensée juive (4 volumes). Il est directeur des études juives de l'AIU. Il a obtenu le prix de l'amitié judéo-chrétienne en 2009, le prix Tenoudji de l'éducation, et le prix Spiritualités d'aujourd'hui d'aujourd'hui en 2020, pour son livre "Jésus avant le Christ".
Armand Abecassis
Jésus avant le Christ, (Presses de la Renaissance, 2019) Acheter
Les derniers jours de Moïse , (Flammarion , 2015) Acheter
Il était une fois le judaïsme, (Presses de la Renaissance, 2011) Acheter
Rue des synagogues, (Robert Laffont, 2008) Acheter
Ce que les hommes disent aux dieux : prières des grandes religions, (Seuil., 2007) Acheter
Le Livre des passeurs. De la Bible à Philip Roth, trois mille ans de littérature juive, (Robert Laffont, 2007) Acheter
Judaïsmes. De l'hébraïsme aux messianités juives, (Albin Michel, 2006) Acheter
Judaïsme, Christianisme, Islam: Les textes fondateurs commentés, (Le Point., 2005) Acheter
L'Univers hébraïque. Du monde païen à l'humanisme biblique, (Albin Michel, 2003) Acheter
Puits de guerre, sources de paix. Affrontements monothéistes, (Seuil, 2003) Acheter
Messianités : éclipse politique et éclosions apocalyptiques, (Librairie générale française., 1996) Emprunter
Et Dieu créa Ève, (Albin Michel, 1979) Emprunter
Encyclopédie de la mystique juive, (Berg, 1977) Emprunter
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Beth Hamidrach Alliance Jules Braunschvig
- 19 janvier 2016
Jérémie et le métier de prophète
- 1/5Le temps des prophéties(17min)
Le judaïsme en évolution
- 2/5Les premières paroles(15min)
Une profession innée
- 3/5Vocation, prophète(11min)
Responsabilité du prophète
- 4/5Premières visions(15min)
Avoir besoin de Dieu
- 5/5L’expérience du désert(11min)
La substitution d’Israël
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L’éveil de Jérémie
Armand Abécassis est écrivain et professeur émérite de . . . Voir la bio complète
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Kodech Israel
31 juillet 2016, 13h12, yakov claude Gugenheim
Merci pour votre honnetete et ces Verites qu'il faut dire meme si c'est difficile (la Shoah) Serions nous dans la gestation d'un nouveau projet pour lequel D. S'interiorise (tzimtzoum) ce qui expliquerait l'absence (momentanee) ? Et Ce Projet serait l'Ere Messanique ?! KOdech (Israel) est au dessus de Kadoch : le vav de kadoch, qui signifie hamchakha=descente, est remonte a sa source "O" de Kodech : le Kodech=l'interiorite de Keter (Atik) Lieu de Atsmout=Essence.
La conception de D apres Auschwitz
12 août 2016, 17h22, Marcus Elhadad
Dans le 1er tome de son ouvrage "Hakhamim" Binyamin Lau rapporte un midrach du traité Berakhot Talmud Yerouchalmi. Moché a défini Hachem par les 3 attributs Hael hagadol hagibor vehanora qui constituent la 2eme berakha de la tefila. Jeremie confronté à la destruction du Temple definit, lui, la puissance de Hachem (gibor) en ce qu'Il voit sa maison detruite et qu'il garde le silence mais Jeremie supprime de son discours le terme nora, redoutable, parce que Hachem est privé de son Temple qui est le siege et la raison d'etre de la crainte que devrait inspirer Hachem. Hachem privé de temple n'est plus redoutable en quelque sorte. Daniel, lui, remet le terme nora en ce que Hachem a sorti Daniel de la fournaise montrant ainsi Ses actions qui inspirent la crainte. Mais Daniel omet le terme gibor, comment, dit-il, les paiens soumettent ses enfants à l'esclavage, où est donc la puissance de Hachem ? Elie Wisel remet en cause le noussah de notre tefila : Comment, dit-il, peut-on affirmer apres Auschwitz la puissance de Hachem dans notre tefila, ne dit-on pas un mensonge ? Anché Kenesset hagedola dit la Gemara ont remis la couronne en place en affirmant les 3 attributs hael hagadol hagibor vehanora, il n'y a là, disent-ils ni mensonge ni flatterie vaine, nous acceptons, disent-ils, cette version de Moché et nous attendons de Toi, Hachem, que tu te reveles à nous comme tu es en verité, grand, puissant et redoutable. La revolution apres Auschwitz a ete, me semble-t-il, effectuée par les hommes de la Grande Assemblée au retour de Babel, il y a 25 siecles Un immense merci à Armand Abecassis pour sa parole, savante mais toujours accessible, parole d'ouverture et d'appel à l'etude, parole si precieuse aujourd'hui.
Kol a kavod
16 juillet 2017, 19h12, Papy Chlomo
Merci vous avez ouvert une fenêtre sur des problèmes qui paraissaient totalement insolubles. Merci.