Kohelet ou la critique de la civilisation (60 min)

Merci de vos apports qui donnent un caractère optimiste à un texte qui était pour moi jusqu'à présent très fataliste.

Schopenhauer... Fait-il les même conclusion que LEIBOVITZ ?l'interrogation sur la mort est aussi une obsession chez schopenhauer.

Magnifique commentaire. Merci.

Magistral ! Merci.

Merci pour cet éclairage nouveauc'est qd méme dommage que cet enseignement soit si peu connu et si peu diffusé auprès du public juif qui passe ainsi a coté des sens profonds des fêtes de tichri. a quand une meilleure pédagogie dans l'enseignement du judaïsme traditionnel ?

En tant que théologien non juif, vous m'avez ouvert les yeux ! Oui, ce passage dit vrai : "Il raconte ses paroles à Jacob, ses khouqim et ses michpatim à Israël. Il ne fait pas ainsi à aucune nation et ses michpatim elles ne les connaissent pas. Hallélouyah" (Tehilah 147). Toda !

Merci pour cet éclairage et l'angle historique.

BonjourTrès beau commentaire. Pourtant, le Qohelet me semble en accord avec ce qu'affirme Elisha au sortir de sa grotte. Si nous traduisons Hevel par illusion plutôt que par souffle, le texte prend une allure un peu bouddhiste, mais bien sur nous perdons le lien avec Béréshit. Certains accents résonnent avec le conseil de la Tavernière à Gilgamesh : "Où cours tu Gilgamesh, la vie sans fin... Mais toi réjouis toi, habille toi bien, mange, souris à l'enfant et serre ta compagne contre toi... "Nul pessimisme à mon sens mais oui, le sommet du reliement. Suivre la Voie sans aucun espoir de "retour", de récompense... Nous sommes là au plus haut niveau... Merci encore.

BonjourDu point de vue du monde de Qaïn, celui des cultures céréalières, des villes, des forges, qu'est Hevel sinon un presque rien ? Pourtant, le Texte nous dit bien que Hevel a un troupeau, sur lequel il veille, alors que Qaïn n'a rien, n'est que possédé par sa mère, et serviteur de la glèbe comme son père... Hevel, c'est un souffle, le souffle dans lequel danse l'aphar, la poussière d'étoile, féconde, vers laquelle il nous est enjoint de faire retour, tandis que le monde de Qaïn ne produit comme souffle que les exhalaisons des forges qui ne laissent que cendres, avaq, sur le chemin. Qu'est le monde à venir ? Kol Hevel ! Cordialement.

J'ai beaucoup aimé ce commentaire, extrêmement riche d'allusions et d'associations. Pour moi Qohelet, c'était l'homme qui poursuit son rêve toute sa vie, essaie ainsi de donner un sens à sa vie, et au fur et à mesure des années, pour diverses raisons qu'il ne maîtrise pas, se rend compte que ce rêve, e se réalise pas trop comme il le voulait, que ses enfants feront autre chose que ce qu'il a urait voulu qu'ils fissent, que la compagne ou le compagnon de vie ne correspond pas à ce qu'il imaginait, que ce qu'il voulait faire de son rêve, s'est brisé en raison de diverses circonstances historiques, et au bout de sa vie, le rêve qu'il poursuivait ne s'est pas réalisé, il s'est produit autre chose qu'il n'attendait pas. Un peu selon ce que nous dit Freud... Cela ce serait Caïn qui construit des choses qui se révèlent éphémères en fin de compte. Hevel, ce serait ce pasteur qui garde son troupeau en se sentant responsable de lui et de la responsabilité qu'il transmet à chacun de ses moutons, une responsabilité de la transmission, un peu selon ce que nous dit notre regretté Michael Bar Zvi. Je suis contente d'avoir eu accès, grâce à Akadem à votre beau commentaire, quelque 11 ans, après. Un grand merci.

Le Juif est un entre deux. Sans Caïn, Abel n'est que buée. Cette buée c'est ce qui reste de l'Autre Monde et qu'il faudra réparer. Cette réparation passe par le chemin de Caïn. Soit une première buée. Si on reste accroché à cette buée, sans faire l'effort nécessaire à naitre, alors effectivement tout n'est qu'Abel. Un souffle. Rien. Si cet effort à naitre est fourni, il faudra alors réparer ce monde, y construire (!) son chemin. Mais en sachant pourtant que ce monde, qui pourtant nous initie, et donc en cela nous "sauve", n'est que buée et que nous appartenons, que nous appartiendrons à cet Autre Monde où la buée est aussi profonde que la Vie. Deuxième buée. Un entre deux, donc.

... Resterait à évoquer La Buée... Celle de l'Entre Deux lui même.

Que rajouter aux autres commentairesA eux trois ils ont presque tout ditMerci tres brillant.