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Journée autour d’Abraham B. Yehoshua (1/4)
L’identité juive génère des fantasmes (101 min)
Pierre-Christophe Cathelineau - psychanalyste, Choula Emerich - psychanalyste, A.b. Yehoshua - écrivain, professeur de littérature
Introduction au colloque
par Choula Emerich (6min)
L’antisémitisme remonte à l’Antiquité
D’une génération à l’autre (13min)
L’antisémitisme agressif et violent
n’est pas dernière nous (16min)
Pourquoi tant de haine ?
Les juifs inspirent la peur (14min)
La structure même de l’identité juive
porte les germes de l’antisémitisme (15min)
Questions du public
Qui est juif ? Quel traitement contre l’antisémitisme ? (37min)
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Pierre-Christophe Cathelineau - psychanalyste
Pierre-Christophe Cathelineau est psychologue clinicien, docteur en philosophie et psychanalyste.
Choula Emerich - psychanalyste
Choula Emerich est psychanalyste.
A.b. Yehoshua - écrivain, professeur de littérature
Avraham 'Boolie' Yehoshua, connu également sous le nom de A. B. Yehoshua est un romancier israélien né le 9 décembre 1936 à Jérusalem. Il appartient à la cinquième génération de juifs sépharades installés en Israël. Après des études universitaires à l'université hébraïque de Jérusalem, il démarre une carrière d'enseignant. De 1963 à 1967, il réside à Paris. Il rejoint l'université de Haïfa en 1972. Avraham Yehoshua embrasse la carrière d'écrivain dès la fin de son service militaire. Il écrit de nombreux romans et est considéré comme l'un des plus brillants auteurs contemporains en Israël et au delà . Ses livres, traduits en 28 langues, lui ont valu de nombreuses récompenses littéraires, notamment le prestigieux Grand Prix de littérature d'Israël pour l'ensemble de son œuvre en 1995. Il a remporté le Prix Bialik ainsi que le Los Angeles Times Book Prize en 2006. Il reçoit le Prix Médicis étranger 2012 pour son roman Rétrospective paru aux éditions Grasset. Avraham Yehoshua s'est également engagé en faveur du processus de paix israélo-palestinien, et a participé à l'Initiative de Genève.
A.B. Yehoshua
Le Tunnel, (Grasset Et Fasquelle , 2019) Acheter
La figurante, (Grasset Et Fasquelle, 2016) Acheter
Rétrospective, (Gallimard, 2014) Acheter
Un feu amical, (Calmann-Lévy, 2008) Acheter
Le responsable des ressources humaines. Passion en trois actes, (LGF, 2007) Acheter
La Mariée libérée, (L.G.F., 2005) Acheter
Comment construire un code moral sur un vieux sac de supermarché, (Eclat, 2004) Acheter
The Lover, (Peter Halban, 2004) Acheter
The Liberated Bride, (Peter Halban, 2003) Acheter
The Continuing Silence of a Poet, (Peter Halban Publrs, 1999) Acheter
Voyage vers l'an mil, (Calmann-Lévy, 1998) Acheter
Pour une normalité juive, (Liana Levi, 1998) Acheter
Shiva, (Calmann Lévy., 1995) Acheter
Monsieur Mani, (Calmann-Lévy, 1994) Acheter
Trois jours et un enfant, (Denoël, 1994) Acheter
Un divorce tardif, (Calmann-Lévy, 1994) Acheter
L'Amant, (Gallimard, 1993) Acheter
L'année des cinq saisons, (Gallimard, 1993) Acheter
Between right and right, (Schocken Publishing House, 1980) Emprunter
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L'antisémitisme, (Puf, 2015) Acheter
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Les écrivains français face à l'antisémitisme, (Salvator, 2015) Acheter
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A. B. Yehoshua l'identite Juive
9 octobre 2015, 10h30, Nicole Tal
Merci, Brillant.
Les questions
15 octobre 2015, 18h39, Esthero
Bravo à l'exposé, dommage les questions ne sont pas à la hauteur du conférencier.
Qustion
15 octobre 2015, 18h46, Esthero
On peut se demander Si les juifs disparaissent (c'est une supposition comme en sciences) alors est ce que l'antisémitisme disparaît aussi ?, et si celui ci disparaît, le monde s'en porterait il mieux ou serait il voue à se détruire ?
N'est-ce pas finalement...
22 octobre 2015, 14h40, Michael Fingerhut
La source de cette peur dont parle le grand écrivain A. B. Yehoshoua ne serait-elle pas en fait les prémices (il y a 2000 ans ! Cf. Ses citations des philosophes grecs) de la modernité contemporaine induite entre autres par les réseaux, qui s'exprime par une identité unique et multiple, fragmentée et unique tout à la fois ? Sauf qu'alors (il y a 2000 ans) avant tous les développements technologiques, il y avait la nécessité de développer l'imaginaire - et donc la créativité - pour y situer cette identité qui ne pouvait se loger facilement dans le monde d'alors. Il y a bien de quoi faire peur à l'homme unidimensionnel d'alors comme d'aujourd'hui : il rend "le Juif" insaisissable. Cette peur (voire révulsion) est aussi générée par exemple par un tout autre phénomène - celui de l'art contemporain (ou des arts contemporains - que ce soit l'écriture, la musique, la peinture, la sculpture... ) - qui "explose" aussi l'identité structurée et claire de l'art, et donc la facilité à définir, à cerner, à comprendre rapidement, sans prendre la peine de "faire connaissance", ce qui prend forcément du temps.
N'est-ce pas finalement... (complément)
22 octobre 2015, 16h54, Michael Fingerhut
Il s’agirait finalement un imaginaire commun, celui qui forge cette identité chez les Juifs aux destins multiples et souvent incomparables, qui serait à la source de la révulsion suscitée chez la majorité des individus et des sociétés ancrées dans des référentiels purement matériels.