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Mort de Moïse, naissance de l'étude - n° 51
Vayele'h: le texte en éclats (23 min)
Sophie Bigot-Goldblum - Enseignante
Quand Dieu pleure
Sortir le peuple de son anesthésie (6min)
L'illusion de l'auto-suffisance
La mitsva de Hakel pendant Soukot (9min)
Des nains sur les épaules de géants
Mort de Moïse, naissance de l'étude (8min)
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Commentaires ( 2 )
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Sophie Bigot-Goldblum - Enseignante
Titulaire d’un master recherche de L’EHESS (Ecole des Hautes Études en Sciences Sociales), ainsi que d’un Master d’Études Juives de l’Université Hébraïque de Jérusalem, Sophie Bigot-Goldblum étudie à l’Institut Pardes, à Jérusalem.
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Cette conférence apparaitra à une adresse privée que nous vous communiquerons et il vous sera possible de la visionner autant de fois que vous le souhaiterez.
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Social Juif Unifié et de de la Fondation pour la mémoire de la Shoah.
Si nous n'avons pas publié cette conférence, c'est entre autre faute de moyens financiers.
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Akadem
Paris - 5 juillet 2019
Vayele'h: le texte en éclats
23 min
Sophie Bigot-Goldblum - Enseignante
Commentaires ( 2 )
Vaethananla PARACHA
1 octobre 2019, 16h55, RAPHAEL LEVY BENSOUSSAN
POURQUOI DEPUIS QU'ELLE TEMPS JE PEUX VOIRE LA PERSONNE QUI EXPLIQUE LA PARACHA AVANT JE POUVEZ VOIR LES COMMENTAIRES ET DEPUIS QU'ELLE TEMPS IL Y A QUE LE SON ES QUE SERAIS POSSIBLE DE RECTIFIER JE VOUS REMERCIE.
Du bon usage des midrashim
2 octobre 2019, 23h00, B. Vaisbrot
En effet avec certains navigateurs (Safari notamment), on ne peut consulter les documents qu'à l'arrêt, sinon leur consultation coupe l'image. Pour l'essentiel, l'exposé est très brillant, magnifiquement documenté, mais il aurait pu être dit en 30 minutes ou un peu plus, il serait plus facile à ingurgiter par les auditeurs/spectateurs. Je me permettrai cependant de modérer l'antropomorphisme de nos Textes sacrés. "D. Ieu pleure" veut dire : "nous nous sommes conduits de manière à faire pleurer un père", mais c'est une image qui nous est renvoyée pour nous faire comprendre notre erreur de comportement. De même lorsque le Déluge est décidé, D. Ieu "regrette" d'avoir créé les hommes, ou bien avant l'Exode d'Égypte, D. Ieu "se souvient" de peuple hébreu : en prenant ces expressions au pied de la lettre, on arrive vite à des contradictions. La brisure des Tables renvoie à la brisure des vases originels, comme si la réparation (Tikoun) était un passage obligé sans lequel l'Homme serait inutile, puisqu'imparfait face à un Dieu parfait. Encore bravo.
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PLAN DE LA CONFÉRENCE
Quand Dieu pleure
Sortir le peuple de son anesthésie (6min)
L'illusion de l'auto-suffisance
La mitsva de Hakel pendant Soukot (9min)
Des nains sur les épaules de géants
Mort de Moïse, naissance de l'étude (8min)
L'organisateur
- Akadem
Paris - 5 juillet 2019
Vaethananla PARACHA
1 octobre 2019, 16h55, RAPHAEL LEVY BENSOUSSAN
POURQUOI DEPUIS QU'ELLE TEMPS JE PEUX VOIRE LA PERSONNE QUI EXPLIQUE LA PARACHA AVANT JE POUVEZ VOIR LES COMMENTAIRES ET DEPUIS QU'ELLE TEMPS IL Y A QUE LE SON ES QUE SERAIS POSSIBLE DE RECTIFIER JE VOUS REMERCIE.
Du bon usage des midrashim
2 octobre 2019, 23h00, B. Vaisbrot
En effet avec certains navigateurs (Safari notamment), on ne peut consulter les documents qu'à l'arrêt, sinon leur consultation coupe l'image. Pour l'essentiel, l'exposé est très brillant, magnifiquement documenté, mais il aurait pu être dit en 30 minutes ou un peu plus, il serait plus facile à ingurgiter par les auditeurs/spectateurs. Je me permettrai cependant de modérer l'antropomorphisme de nos Textes sacrés. "D. Ieu pleure" veut dire : "nous nous sommes conduits de manière à faire pleurer un père", mais c'est une image qui nous est renvoyée pour nous faire comprendre notre erreur de comportement. De même lorsque le Déluge est décidé, D. Ieu "regrette" d'avoir créé les hommes, ou bien avant l'Exode d'Égypte, D. Ieu "se souvient" de peuple hébreu : en prenant ces expressions au pied de la lettre, on arrive vite à des contradictions. La brisure des Tables renvoie à la brisure des vases originels, comme si la réparation (Tikoun) était un passage obligé sans lequel l'Homme serait inutile, puisqu'imparfait face à un Dieu parfait. Encore bravo.