DIALOGUER AVEC LE CONFÉRENCIER
Vous souhaitez poser une question au conférencier sur le sujet traité, sur ses références bibliographiques, sur un point précis: utilisez le formulaire suivant pour envoyer votre message à Akadem qui - sous réserve d'acceptation - le transmettra au conférencier concerné.
Akadem ne peut évidement s'engager sur les suites que le conférencier décidera de donner à votre question.
Le veau d'or ou la jouissance du désespoir - n° 21
Ki Tissa: la splendeur perdue (36 min)
Ivan Segré - philosophe et talmudiste
Le Chabat, un anti-veau d'or
Betsalel ou la mise en forme du monde (11min)
La jouissance des prêtres
Les uns prient, les autres mangent (8min)
Les lueurs de la nuit
L'âne, le chien et le nourrisson (6min)
Transformer le désir
Le converti qui voulait être Grand-prêtre (11min)
Télécharger le fichier son
Dialoguer avec le conférencier-
Commentaires ( 4 )
Partager
Ivan Segré - philosophe et talmudiste
Ivan Segré est né en 1973. Il a suivi des études de Philosophie et de Littérature à l’université Paris 10, puis à l’université Paris 8. Titulaire d’un doctorat en philosophie (Thèse de doctorat : La réaction philosémite à l’épreuve de l’histoire juive, sous la direction de Daniel Bensaïd) il vit aujourd’hui entre la France et Israël et poursuit ses recherches talmudiques et philosophiques.
Ivan Segré
Les pingouins de l'universel, (Lignes, 2017) Acheter
L'intellectuel compulsif, (Lignes, 2015) Acheter
Le manteau de Spinoza, (La Fabrique, 2014) Acheter
Judaïsme et révolution, (La Fabrique, 2014) Acheter
La Réaction philosémite, (Lignes, 2009) Acheter
Ivan Segré (préface d'Alain Badiou)
Qu'appelle-t-on penser Auschwitz?, (Lignes, 2009) Acheter
COMMANDER CETTE CONFERENCE
Nous avons pris bonne note de votre intérêt pour cette conférence.
Nous allons procéder à sa numérisation et vous tenir informé.
Cette conférence apparaitra à une adresse privée que nous vous communiquerons et il vous sera possible de la visionner autant de fois que vous le souhaiterez.
Elle apparaîtra sous sa forme brute, c'est-à-dire sans aucun apparat critique (titres, documents, séquençages, bibliographies, liens etc.)
Akadem est intégralement financé par des subventions du Fonds
Social Juif Unifié et de de la Fondation pour la mémoire de la Shoah.
Si nous n'avons pas publié cette conférence, c'est entre autre faute de moyens financiers.
Si cette conférence peut vous être utile... un don à l'ordre de l'Appel unifié juif de France (l'organe de collecte du FSJU), sera très apprécié.
Pour votre information, le coût moyen d'une heure de numérisation et mise à disposition est de l'ordre de 20 €.
Merci de compléter le formulaire suivant.
Akadem
Paris - 30 janvier 2019
Ki Tissa: la splendeur perdue
36 min
Ivan Segré - philosophe et talmudiste
Commentaires ( 4 )
Merci et que HACHEM vous protège
17 février 2019, 17h52, Gershon Aronsohn
Une profondeur et une intelligence vertigineuse... Pourquoi ne pas entreprendre un DAF YOMI ? Ce serait une telle MITSVAH !
Papa ! Maman !
17 février 2019, 21h29, Steve
Selon le Texte, les hébreux viennent de quitter une culture polythéiste dans laquelle les dieux sont souvent flanqués d'une parèdre féminine. Maath est souvent représentée par une vache. Pharaon arbore une queue de taureau. Arrivés au Sinaï, les hébreux y entendent, par des voix de tonnerre qu'ils voient, qu'il n'y a qu'un Dieu qui les a sortis par la force d'une maison d'esclavage. L'envoyé représentant du Dieu céleste, équivalent de Râ là où ils en sont de leur évolution, leur annonce qu'il n'y a plus de maman, plus de déesse et là, ils ne comprennent plus et le disent à Moshe : nous ne pouvons plus entendre ces paroles sans mourir ! Toi tu nous expliquera. Et Moshe disparaît du monde matériel (40 jours) Une idole est faite à l'image de ce que l'on est : les hébreux, peuple dans l'enfance à ce stade, se font donc l'image d'un petit de la vache : fils d'Egypte. Ils disent qu'ils ont peur sans leur maman et qu'ils veulent retourner à la maison puisque Papa a disparu. Voilà pourquoi le veau d'or est fait avec les bijoux des femmes, l'or dont les aristocrates égyptiennes se faisaient des miroirs. Le veau d'or, c'est la peur qu'éprouve tout enfant lorsqu'il prend conscience qu'il doit quitter le lieu de son enfantement. Shalom.
Prononciation
20 février 2019, 15h39, Constance
Depuis quand dit-on "parashaT" ? C'est déjà assez délicat de le dire au pluriel, n'en rajoutons pas ;).
La reponse a parashaT
21 février 2019, 16h59, Dan
Concernant la raison pour laquelle ont dit parashat hashavoua par exemple s'appelle la smih'out en hebreu. Le T represente la liaison entre les deux mots. Au lieu de dire parasha shel hashavoua (parasha de la semaine) on dit parashat Hashavoua.
écrire un commentaire
Ce forum est modéré a priori : votre contribution n’apparaîtra qu’après avoir été validée par un administrateur du site.
Dialoguer avec le conférencier
Vous souhaitez poser une question au conférencier sur le sujet traité, sur ses références bibliographiques, sur un point précis: utilisez le formulaire suivant pour envoyer votre message à Akadem qui - sous réserve d'acceptation - le transmettra au conférencier concerné.
Akadem ne peut évidement s'engager sur les suites que le conférencier décidera de donner à votre question.
PLAN DE LA CONFÉRENCE
Le Chabat, un anti-veau d'or
Betsalel ou la mise en forme du monde (11min)
La jouissance des prêtres
Les uns prient, les autres mangent (8min)
Les lueurs de la nuit
L'âne, le chien et le nourrisson (6min)
Transformer le désir
Le converti qui voulait être Grand-prêtre (11min)
L'organisateur
- Akadem
Paris - 30 janvier 2019
Merci et que HACHEM vous protège
17 février 2019, 17h52, Gershon Aronsohn
Une profondeur et une intelligence vertigineuse... Pourquoi ne pas entreprendre un DAF YOMI ? Ce serait une telle MITSVAH !
Papa ! Maman !
17 février 2019, 21h29, Steve
Selon le Texte, les hébreux viennent de quitter une culture polythéiste dans laquelle les dieux sont souvent flanqués d'une parèdre féminine. Maath est souvent représentée par une vache. Pharaon arbore une queue de taureau. Arrivés au Sinaï, les hébreux y entendent, par des voix de tonnerre qu'ils voient, qu'il n'y a qu'un Dieu qui les a sortis par la force d'une maison d'esclavage. L'envoyé représentant du Dieu céleste, équivalent de Râ là où ils en sont de leur évolution, leur annonce qu'il n'y a plus de maman, plus de déesse et là, ils ne comprennent plus et le disent à Moshe : nous ne pouvons plus entendre ces paroles sans mourir ! Toi tu nous expliquera. Et Moshe disparaît du monde matériel (40 jours) Une idole est faite à l'image de ce que l'on est : les hébreux, peuple dans l'enfance à ce stade, se font donc l'image d'un petit de la vache : fils d'Egypte. Ils disent qu'ils ont peur sans leur maman et qu'ils veulent retourner à la maison puisque Papa a disparu. Voilà pourquoi le veau d'or est fait avec les bijoux des femmes, l'or dont les aristocrates égyptiennes se faisaient des miroirs. Le veau d'or, c'est la peur qu'éprouve tout enfant lorsqu'il prend conscience qu'il doit quitter le lieu de son enfantement. Shalom.
Prononciation
20 février 2019, 15h39, Constance
Depuis quand dit-on "parashaT" ? C'est déjà assez délicat de le dire au pluriel, n'en rajoutons pas ;).
La reponse a parashaT
21 février 2019, 16h59, Dan
Concernant la raison pour laquelle ont dit parashat hashavoua par exemple s'appelle la smih'out en hebreu. Le T represente la liaison entre les deux mots. Au lieu de dire parasha shel hashavoua (parasha de la semaine) on dit parashat Hashavoua.