Nasso: Chacun est le peuple (32 min)

Merci... Toujours Merci pour vos interprétations rafraîchissantes. Elle nous font sortir de l'obscurité de l'époque. Permettez moi trois petits commentaires : 1) Il n'est pas question de Peuple Juif dans la Thora. 2) Contrairement à ce que vous semblez penser, le nazirat peut durer plus que trente jours. Il peut même durer toute la vie. Trente jours est la durée du nazirat par défaut pour celui qui en fait voeu sans en préciser la durée. 3) On aurait aimé en savoir plus concernant votre interprétation de la page 109 de Baba Kama. Quant à l'importance de la Justice faut il la rappeler ? Comme le dit Levinas : "... La dépravation humaine elle-même ne saurait effacer la vocation humaine à la sainteté. Je n'affirme pas la sainteté humaine, je dis que l'homme ne saurait contester la suprême valeur de la sainteté. En 1968 — année de la contestation dans les universités et autour des universités — toutes les valeurs étaient « en l'air », sauf la valeur de l'« autre homme » auquel il fallait se vouer. Les jeunes gens qui durant des heures se livraient à tous les amusements et à tous les désordres allaient en fin de journée rendre visite aux « ouvriers en grève chez Renault » comme à une prière. L'homme est l'être qui reconnaît la sainteté et l'oubli de soi. Le « pour-soi » se prête toujours à la suspicion. Nous vivons dans un État où l'idée de justice est superposée à cette charité initiale, mais dans cette charité initiale réside l'humain  ; à elle remonte la justice elle-même. L'homme n'est pas seulement l'être qui comprend ce que signifie l'être, comme le voudrait Heidegger, mais l'être qui a déjà entendu et compris le commandement de la sainteté dans le visage de l'autre homme. " Mais Levinas est Levinas et il était Levi. Et puisque Levinas était un grand admirateur de Bergson, permettez moi de citer ce dernier : "La seule cure contre la vanité, c'est le rire, et la seule faute qui soit risible, c'est la vanité. ".