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Les tsitsit, pense-bêtes d'un peuple - n° 33

Chela'h le'ha: Le travail de mémoire (31 min)

Liora Huberman - biologiste
  • Le cœur et les yeux

    Les explorateurs et les tsitsit (9min)

  • Le défaut de regard

    Une image en chasse une autre (7min)

  • Les tsitsit, pense-bête collectif

    Pour une génération aveugle (8min)

  • Un peuple de souvenirs

    Récits, rites et identité (7min)

Les documents (4)
Le conférencier
Biographie du conférencier

Liora Huberman - biologiste

Liora Huberman est née à Paris en 1986. Elle habite aujourd’hui à Jérusalem avec son mari David et ses deux petites filles. Après une licence de biotechnologie, elle obtient un master en génétique et biochimie à l’institut Weizmann. Puis elle étudie le Talmud à Matan  (Jérusalem) pendant quatre ans. Elle y a également donné un cours de Talmud pour femmes en français. Elle dirige actuellement  le pôle scientifique d'une start-up dans le domaine médical  et enseigne la Torah dans une midrasha. 

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L'organisateur
Commentaires ( 4 )

Le compte est bon.

3 juin 2018, 11h48, B. Vaisbrot

Votre exposé est intéressant, très riche, quoique un peu morcelé ; mais si vous permettez, 3 petites remarques : 1) les fils d'un Tsistith n'étaient pas tous bleus ; vous rectifiez d'ailleurs vers la fin. 2) RaShI ne dit pas de faire 613 nœuds. Il dit que l'on retrouve nombre 613 par Guematria : les lettres tsadé, yod, tsadé, yod צ, , י, צ, י font déjà 200, la lettre tav ת fait 400. Chaque Tsitsith est fait de 4 fils repliés, ce qui fait 8 et comporte 5 nœuds, 5 8 600 = 613 = 248 365 (commandements d'action et d'interdiction). Les cinq nœuds de chaque frange délimitent 4 intervalles le long de la frange, qui contiennent chacun un nombre précis de tours faits avec un fil plus long que les 3 autres. Rite ashkénaze : 7 8 11 13 = 39 (L'Éternel est un). Rite séfarade : 5 6 7 8 = 26 (l'Éternel). Le symbole de la frange est de rappeler que tous les principes de la tradition émanent d'un seul et même Créateur, d'où le rattachement de ce paragraphe des Tsistsith aux deux premiers du "Shema", bien qu'il ne figure pas dans les 4 paragraphes des tefilines. 3) Zakhor eth yom haShabbath leKaDDéSho (forme nominale du verbe au pi''èl : en vue de sa sanctification).

Super

4 juin 2018, 10h00, anne laure guri

Tres interessant liora !

Très beau message

7 juin 2018, 09h40, Alain C.

Bravo Liora pour cet enseignement très intéressant. De nos jours où on parle beaucoup du pouvoir des images, cette Parasha est plus que jamais d'actualité, et nous donne un juste équilibre entre révélation (yeux), interprétation (coeur) et mémoire (cerveau). Shabbat shalom.

Bravo !

8 juin 2018, 14h48, Reo

Tres beau cours. Resumé de la paracha explication detaillé d'un point particulier, au top ! Merci !

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Les tsitsit, pense-bêtes d'un peuple - n° 33

Chela'h le'ha: Le travail de mémoire

23 mai 2018
(31 min)
Liora Huberman - biologiste
  • 1/4
    Le cœur et les yeux
    (9min)

    Les explorateurs et les tsitsit

  • 2/4
    Le défaut de regard
    (7min)

    Une image en chasse une autre

  • 3/4
    Les tsitsit, pense-bête collectif
    (8min)

    Pour une génération aveugle

  • 4/4
    Un peuple de souvenirs
    (7min)

    Récits, rites et identité

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n°1 - Citation
Les yeux et le cœur
Les explorateurs du corps
Deux passages en apparences sans lien, celui des franges rituelles (les tsitsit) et le récit des explorateurs, comportent de nombreuses similitudes sémantiques. Dans les deux cas... Lire la suite
n°2 - Citation
Les géants bibliques
Les "fils de Dieu"
Dans un passage pour le moins mystérieux le livre de la Genèse mentionne des fils de Dieu" (Bné Elohim) appelés également Néfilim (les tombés) mais ne livre aucun détail su... Lire la suite
n°3 - Citation
Voir et être vu
Le regard de l’aveugle
Le verset relatif aux franges rituelles (tsitsit) lie ce commandement au regard (Nombres 15,38). Pour autant, les Sages incluent l’aveugle dans ce regard. En portant les tsit... Lire la suite
n°4 - Citation
Le porteur de bois
Le transgresseur du Chabat
La Bible présente un cas où homme transgresse le Shabbat en portant du bois. Interrogeant Dieu, Moïse reçoit cette réponse: la peine de mort par lapidation. Cette sentence fu... Lire la suite
Le Conférencier
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Liora Huberman - biologiste
Liora Huberman est née à Paris en 1986. Elle habite aujourd’hui à Jérusalem avec son mari . . . Voir la bio complète
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4 Commentaires
Le compte est bon.
le 3/06/2018, 11:48
Votre exposé est intéressant, très riche, quoique un peu morcelé ; mais si vous permettez, 3 petites remarques : 1) les fils d'un Tsistith n'étaient pas tous bleus ; vous rectifiez d'ailleurs vers la fin. 2) RaShI ne dit pas de faire 613 nœuds. Il dit que l'on retrouve nombre 613 par Guematria : les lettres tsadé, yod, tsadé, yod צ, , י, צ, י font déjà 200, la lettre tav ת fait 400. Chaque Tsitsith est fait de 4 fils repliés, ce qui fait 8 et comporte 5 nœuds, 5 8 600 = 613 = 248 365 (commandements d'action et d'interdiction). Les cinq nœuds de chaque frange délimitent 4 intervalles le long de la frange, qui contiennent chacun un nombre précis de tours faits avec un fil plus long que les 3 autres. Rite ashkénaze : 7 8 11 13 = 39 (L'Éternel est un). Rite séfarade : 5 6 7 8 = 26 (l'Éternel). Le symbole de la frange est de rappeler que tous les principes de la tradition émanent d'un seul et même Créateur, d'où le rattachement de ce paragraphe des Tsistsith aux deux premiers du "Shema", bien qu'il ne figure pas dans les 4 paragraphes des tefilines. 3) Zakhor eth yom haShabbath leKaDDéSho (forme nominale du verbe au pi''èl : en vue de sa sanctification).
Super
le 4/06/2018, 10:00
Tres interessant liora !