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Les offrandes alimentaires - n° 23
Vayikra: le manque et la satisfaction (29 min)
Paul-Laurent Assoun - psychanalyste, professeur à l'université Paris 7
Au-delà du besoin
Manger et offrir (12min)
Le contentement divin
L'objet convenable du sacrifice (10min)
Manger ensemble
L'objet interdit qui relie (7min)
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Paul-Laurent Assoun - psychanalyste, professeur à l'université Paris 7
Paul-Laurent Assoun est psychanalyste, professeur à l'université de Paris VII où il a dirigé l'UFR de Sciences humaines cliniques jusqu'à fin 2007. Il est également directeur de la collection “Philosophie d'aujourd'hui” aux Presses universitaires de France, “Psychanalyse et pratiques sociales” chez Anthropos/Economica et membre du comité de rédaction de la revue de psychanalyse Penser/rêver (éditions de l'Olivier).
Paul-Laurent Assoun
Tuer le mort , (PUF, 2015) Acheter
Lacan , (Puf , 2015) Emprunter
Leçons psychanalytiques sur l'angoisse , (Economica , 2014) Acheter
L'excitation et ses désirs inconscients , (PUF, 2013) Acheter
Le préjudice et l'idéal, (Economica, 2012) Acheter
L'École de Francfort, (Presses universitaires de France , 2012) Acheter
Leçons psychanalytiques sur le fantasme, (Economica, 2010) Acheter
Dictionnaire des oeuvres psychanalytiques, (PUF, 2009) Acheter
Corps et Symptôme, (Economica, 2009) Acheter
Le démon de midi, (L'Olivier, 2008) Acheter
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Paris - 10 février 2017
Vayikra: le manque et la satisfaction
- 1/3Au-delà du besoin(12min)
Manger et offrir
- 2/3Le contentement divin(10min)
L'objet convenable du sacrifice
- 3/3Manger ensemble(7min)
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Hiérarchie des sacrifices
L’étude remplace la pratique
Le sens des sacrifices
Une odeur agréable
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La traçabilité symbolique
26 mars 2017, 10h25, ET
Merci pour ce cours qui donne à penser, surtout lorsqu’il ne se referme pas sur des dogmes analytiques. Belle méditation à faire en suivant vos pas sur la pédagogie du don, de l’offrande, du sacrifice faite par son destinataire, D ! Et en référence au premier crime, celui de Caïn, comme détresse face à l’offrande refusée. Bravo pour l’analyse de la complexité à quoi renvoie la cacheroute ! Ce n’est pas une simple question de « traçabilité diététique », mais de « traçabilité symbolique » vérifiant que l’on élimine bien, dans ce que l’on consomme, toutes les formes de violence.