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La déchéance des premiers-nés - n° 30
Bamidbar: le grand remplacement (27 min)
Emmanuel Schieber - docteur en histoire des religions
600 000 noms
Chaque personne compte (7min)
Les trois campements
Douze tribus pour un héritage (10min)
Le traumatisme des premiers-nés
Les Lévis, des porteurs de Tora (10min)
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Emmanuel Schieber - docteur en histoire des religions
Emmanuel Schieber est ingénieur-consultant à Jérusalem. Il est titulaire d'un doctorat d'histoire des religions de Paris 4 Sorbonne et d'une teudat horaa (équivalent CAPES) en études bibliques et talmudiques de Herzog academic college. Il a a étudié plusieurs années en yeshiva, dont Merkaz Harav et Porat Yossef et enseigne des cours de Talmud et de Tanah dans différents cadres. Emmanuel Schieber a travaillé comme directeur de projet d'alya au Ministère de l'intégration de l'Etat d'Israël.
Emmanuel Schieber
Le retour a Sion, de l'idealisme au pragmatisme, (Honoré Champion, 2020) Acheter
Le retour à Sion de Rabbi Juda ha-Ḥasid aux disciples du Gaon de Vilna, De l'idéalisme au pragmatisme,, (Université Paris IV Sorbonne, 2020)
"The Theory of the 'Pekida' in the Writings of the Vilna Gaon and its Practical Application by his Followers", (Bar-Ilan University, Dept. of philosophy, Ramat-Gan, 2015)
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Paris - 20 avril 2017
Bamidbar: le grand remplacement
- 1/3600 000 noms(7min)
Chaque personne compte
- 2/3Les trois campements(10min)
Douze tribus pour un héritage
- 3/3Le traumatisme des premiers-nés(10min)
Les Lévis, des porteurs de Tora
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Saint ou consacré ?
24 mai 2017, 19h22, B. Vaisbrot
Merci de la clarté et de la construction du message. J'aurais simplement préféré entendre que les fils premiers-nés étaient de par leur naissance "consacrés" au service divin (et non saints), la sainteté se référant à l'essence de la personne et non pas à son histoire. À l'image d'un animal pur destiné en offrande à la divinité, la consécration d'un individu requiert quatre caractéristiques : 1) il est distingué dans son comportement ; 2) il ne souffre d'aucune infirmité honteuse ; 3) il est réservé, mis à part de manière irréversible ; 4) cette mise en vedette est publique. La sainteté se caractérise par contre par un ensemble de qualités inaliénables qui ne fondent pas au contact de personnes de moindre valeur, ce qui nous rapproche de la notion de Tsaddik, de "juste". Dans d'autres contextes, le vocable "saint" s'impose pour "kadosh", p. Ex. HaKadoSh baroukh hou... La possibilité de rachat (Pidyone) est absolument merveilleuse et permet aussi de faire passer les qualités avant la naissance (lehavdil : rachat d'un âne par un mouton, p. Ex. ).
Torah et travail
26 mai 2017, 17h25, pariente Isaac
Merci. Paracha difficile clairement mise à ma portée. Issachar et Zvoulon : le pirké avot dit que CHAQUE juif doit étudier la Torah. Le problème c'est nombreux sont ceux qui aujourd'hui se prennent pour Issachar en exigeant des autres de payer. Est ce normal ?
Question complexe
27 mai 2017, 09h13, EricO
La question de la nature et/oude la fonction sacerdicale est fort complexe. C'est aussi la question du dépassement de la nature. Seule, la mise en mouvement permet de saisir l'entrelacement du saint et du consacré.