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Sacrifices et prières - n° 25

Tsav: réparer les actes manqués (27 min)

Maayane Dalsace - traductrice
  • L'ordre des sacrifices

    Le collectif avant le particulier (7min)

  • Réparer les actes manqués

    Quand l'étude a force de pratique (6min)

  • Sacrifices et prières

    Les limites du jour, la nuit infinie (5min)

  • La juste mesure de l'habit

    Orgueil et modestie du prêtre (9min)

Les documents (3)
Le conférencier
Biographie du conférencier

Maayane Dalsace - traductrice

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L'organisateur
Commentaires ( 4 )

Grande maîtrise

20 mars 2016, 10h04, David Banon

Excellente présentation d'une paracha difficile. Les sacrifices reçoivent une signification rigoureuse qui se situe à mille lieues du mythe. Permettez-moi, chère Madame, une seule remarque. Oui, chez nous l'habit ne fait pas le moine : le Grand Prêtre servait le jour de Kippour vêtu d'habits d'or et à la fin du service (seder haavodah), on lui apporté ses propres habits (cad habits civils : bigdé atsmo dit le traité Yoma) et vêtu de ses propres habits on le raccompagnait chez lui. C'est dire qu'après avoir fini de servir, il devient comme tout le monde, un simple membre du peuple. La communauté juive de France a encore de beaux jours devant elle avec des "enseignants" tels que vous. Merci. David Banon.

Oui, le Kohen doit jouer un rôle essentiel

20 mars 2016, 11h46, B. Vaisbrot

Malgré un plan qui se cherche un peu, cet exposé a le mérite de clarifier plusieurs points, dont le rôle des différentes offrandes : tout "korban"n'est pas une privation (connotation fréquente de "sacrifice"). Et le Kohen n'est pas qu'un exécutant, son empressement à suivre le commandement divin n'a d'égal que son amour des créatures qu'il faut réconcilier avec leur essence imparfaite et la Divinité. Un détail : le feu permanent que les Kohanim devaient veiller pendant la nuit concerne surtout l'offrande d'élévation ou "ola, jusqu'à ce qu'elle soit entièrement consumée, d'où son appellation grecque "holocauste". Autre mérite : la précision des sources et des détails en même temps que la rigueur des idées. On comprend mieux le rôle des offrandes que le prophétisme a quelque peu discréditées. Merci.

MERCI

21 mars 2016, 00h36, Jean

Nous faire bénéficier d'un enseignement clarifiant la lecture et l'écoute de ce texte mérite de vifs remerciements.

A propos des Cohanim

26 mars 2016, 13h44, Michel R.

Gageons que les premiers Cohanim, ceux du désert et des premiers rois étaient des modèles de vertu. Il n'en fut malheureusement plus de même dans les dernières décennies précédent la destruction du 2e temple, où régnait, à l'intérieur même du temple, les ambitions politiques, la cupidité, le meurtre et l'irresponsabilité. Tâche déplorable sur les Cohanim, ayant conduit, avec l'aide des factions ennemies intracommunautaires, à la destruction morale du Temple, que les Romains n'eurent plus qu'à "cueillir". Ce souvenir d'histoire doit nous guider, aussi bien en Diaspora que dans l'Etat d'Israel, pour pratiquer la fraternité entre Juifs de toutes philosophies.

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Sacrifices et prières - n° 25

Tsav: réparer les actes manqués

14 mars 2016
(27 min)
Maayane Dalsace - traductrice
  • 1/4
    L'ordre des sacrifices
    (7min)

    Le collectif avant le particulier

  • 2/4
    Réparer les actes manqués
    (6min)

    Quand l'étude a force de pratique

  • 3/4
    Sacrifices et prières
    (5min)

    Les limites du jour, la nuit infinie

  • 4/4
    La juste mesure de l'habit
    (9min)

    Orgueil et modestie du prêtre

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n°1 - Citation
Quand les sacrifices n’existent plus
L’étude remplace la pratique
Les longs et exhaustifs passages du Lévitique relatifs aux sacrifices ont risqué de perdre de leur actualité après la destruction du temple en 70. Les sages ont réussi a... Lire la suite
n°2 - Citation
La prière juive
L'origine de la prière
Les maîtres du Talmud discutent sur l'origine de la prière. Pour les uns, elle a été instituée en remplacement des sacrifices du Temple. D’autres y voient les trois patria... Lire la suite
n°3 - Citation
Disciple d’Aaron
Les stratégies de la paix
Aaron demeure dans la Bible et plus tard dans la tradition rabbinique le modèle de l’homme de la conciliation et de la paix. Homme de paix, il est voué, entre autres, à béni... Lire la suite
Le Conférencier
M
Maayane Dalsace - traductrice
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4 Commentaires
Grande maîtrise
le 20/03/2016, 10:04
Excellente présentation d'une paracha difficile. Les sacrifices reçoivent une signification rigoureuse qui se situe à mille lieues du mythe. Permettez-moi, chère Madame, une seule remarque. Oui, chez nous l'habit ne fait pas le moine : le Grand Prêtre servait le jour de Kippour vêtu d'habits d'or et à la fin du service (seder haavodah), on lui apporté ses propres habits (cad habits civils : bigdé atsmo dit le traité Yoma) et vêtu de ses propres habits on le raccompagnait chez lui. C'est dire qu'après avoir fini de servir, il devient comme tout le monde, un simple membre du peuple. La communauté juive de France a encore de beaux jours devant elle avec des "enseignants" tels que vous. Merci. David Banon.
Oui, le Kohen doit jouer un rôle essentiel
le 20/03/2016, 11:46
Malgré un plan qui se cherche un peu, cet exposé a le mérite de clarifier plusieurs points, dont le rôle des différentes offrandes : tout "korban"n'est pas une privation (connotation fréquente de "sacrifice"). Et le Kohen n'est pas qu'un exécutant, son empressement à suivre le commandement divin n'a d'égal que son amour des créatures qu'il faut réconcilier avec leur essence imparfaite et la Divinité. Un détail : le feu permanent que les Kohanim devaient veiller pendant la nuit concerne surtout l'offrande d'élévation ou "ola, jusqu'à ce qu'elle soit entièrement consumée, d'où son appellation grecque "holocauste". Autre mérite : la précision des sources et des détails en même temps que la rigueur des idées. On comprend mieux le rôle des offrandes que le prophétisme a quelque peu discréditées. Merci.