Beaalote'ha: la vérité du désir (30 min)

Merci pour ce magnifique commentaire, original et interpelant.

Bonjour et merci encore à Akadem et à Françoise Atlan des commentaires réguliers que vous nous proposez. toujours autant de richesse, de profondeur, de référence et de réflexion dans ces commentaires de la Paracha à écouter et réécouter pour bien s'en imprégner. merci encore.

Quelle elevation d'esprit, quelle grace et quelle beaute ; merci pour ces recherches, pour ce travail rigoureux, pour votre generosite.

C'est dommage de ne pouvoir écouter et voir dans des conditions correctes ! problème de bande passante.

Commentaire inhabituel, original, très intéressant car très osé. Loin du perroquettage habituel. Je me permettrai de préciser, car la subtilité conceptuelle de la langue française le permet, cette distinction, en vous paraphrasant, dans la première occurrence de votre exposé concernant l'expression "la bouche" - concept clef de votre propos -, non simplement, comme vous le présentez, je vous cite, "ce qui "entre" et ce qui "sort" de la bouche", mais je dirai, dans notre tradition, "ce que l'on "fait entrer" et ce que l'on "fait sortir" par la bouche". Et de même, dans l'occurrence finale de votre exposé sous-titré "La vérité du désir", la distinction entre "embrasser" et "faire embrasser". Avec une digression, un petit retour à notre "préhistoire", dans la construction, l'élaboration ou élévation des Bnei Israël. Yaakov - Israël - "embrasse" Rachel, et on lui "fait embrasser" Léah. Lui il persiste et "embrasse", dans "la vérité de son désir", Rachel. Nous n'avons pas cessé d'en étudier et commenter les conséquences. Quant à l'expression de Lévinas "rencontre... " - l'acte final de votre exposé -, Gilles Deleuze, qui ne fait pas partie à proprement parler de notre tradition, mais qui est l'un des plus grands penseurs, philosophe de la langue et de la tradition culturelle française, tenait "les rencontres pour supérieures aux rendez-vous". Et voici ce qu'en disait Rabbi de Loubavitch : "Quand chacun de nous aspire à révéler la vérité divine qui appartient à sa destinée individuelle, non seulement il atteint un raffinement personnel mais il prépare également le monde, dans son ensemble, à sa perfection. "Merci encore d'avoir osé.

Merci de votre commentaire original et éruditL'hypertransparence confine à l'inexistence. C'est dans l'inachevé, dans le mystère, de l'autre que réside la quête de D. Votre lecture et votre commentaire sont levinassiens et merveilleusement optimistes et positifs. Merci beaucoup.

Chers internautes, Certains d'entre vous peuvent avoir rencontré des difficultés pour visionner correctement cette conférence (rechargement de la page toutes les 10/15 secondes... Nous en sommes désolés et vous prions de nous en excuser. Nous sommes en train de remédier à ce problème. Cette conférence sera à nouveau visible et audible dans de bonnes conditions en fin de matinée (ce 24 juin 2016) Vous nous rendriez un grand service en nous signalant les autres conférences qui peuvent encore vous poser problème. Un simple mail à webmaster@akadem. Org précisant bien la/les conférences problématiques nous serait une aide très précieuse. Avec nos excusesLe webmaster.

Que vous nous faites partager grâce à Akadem Merci pour vos חידושים, souffle de VIE de notre תורה Merci d'aller puiser dans les profondeurs de votre être Vos חידושים Nourris par vos heures d'etudes et de recherches Merci pour cette nourriture de manne de חידושים qui nous pousse à nous poser de bonnes questionsqui nous oblige à trouver de bonnes réponses Pour avancer vers... pour tendre vers... Pour ne pas être mais pour être à devenir... Un être en mouvement à la rencontre de l'autre secret du עץ החיים.

Bravo pour cette fine analyse !

Chère Françoise, il semble que vous n'ayez pas choisi la facilité, et que cela vous ait ouvert l'esprit de telle sorte que votre exposé pourrait figurer au titre des fondements de l'inconscient freudien dans la bible. Votre séparation entre pulsion et désir y est très bellement montrée. Notre intellect en effet est souvent victime de nos perceptions, et la manière dont la conscience morale et le discernement s'égarent dans les cultures (civilisations) qui ne veulent ou ne peuvent laisser de place à la spiritualité juive est édifiante. Nous même en tant que juifs souffrons encore trop de ces distorsions perceptives et éthiques des civilisations dans lesquelles nous choisissons de continuer à résider, sans réussir tout à fait à dissuader ces peuples ces autres nations enracinées dans la déraison et la démesure. D'autre part, il me semble me souvenir de travaux et recherches sur le thème du renoncement à l'anthropophagie dans les cultures primitives. D'une part le culte de l'esprit des ancêtres pouvait passer par un rituel de repas rituel du corps du défunt par les endeuillés afin de venir les habiller et habiter de ses qualités, mais il en était également de même pour les tribus rivales qui se faisaient une guerre de chair afin d'en en "posséder" les qualités et se les approprier. Ce n'est que progressivement que le mariage inter-tribal vint se substituer à cette manie anthropophage endogène et exogène, en formant des alliances de paix. Cependant on voit bien que la dimension anthropophagique n'a pas disparue de notre inhumanité dans nos luttes pour nous approprier les ressources d'autres peuples ou anéantir par le feu toute trace de ceux dont on ne peu s'approprier les qualités spirituelles (Je pense à la Shoa, l'antisémitisme et de plus en plus l'antisionisme son dernier rejeton mortifère). Alors le chemin demeure encore long, mais vous nous autorisez à une vision en raccourci qui peut nous apaiser durant notre route. Merci à vous, donc et a ce superbe exposé en démonstration.

Totalement ignorante des textes, le plaisir pris à vous écouter en dérouler patiemment l'interprétation signe la rigueur et la richesse de votre analyse et commentaire.

Bonjour FrançoiseJe suis avec plaisir vos analyses et je retrouve avec ce même plaisir sur AkademCharles.

Lumineuse explication pour nous qui, par Thomas d'Aquin, - appelons la manne et son accomplissement " le pain des anges" -lumineuse conclusion de Lévinas (connu à Fribourg... ) : une rencontre " maintient l'énigme de l'autre " et j'ajouterai passe par le visage - un grand merci -.

Comment peut on en reprocher à un peuple qui vient d de l'esclavage de ne pas avoir suffisamment d'imagination pour donner à la manne les merveilleuses saveurs qu'il n'a très probablement jamais connu ? Aujourd'hui nous serions tous enchantés d'en bénéficier de car nombre d'entre nous avons savourés tellement d'aliments savamment délicieux et pourrions choisir qu'elles en justement les goûts.