Pin'has: tuer au nom de Dieu (29 min)

Merci pour vos précieux commentaires. Shavoua Tov.

Pin'has est le 1er né de Eléazar et le 1er petit fils de Aaron (Vaera Chapitre 6 Verset 25)Pin'has a reçu son enseignement de Aaron (bamidbar) et rappelons nous de ce que dit l'Eternel des 1ers nés (Bamidbar Ch 3 v 13). Pour poursuivre mon approche du personnage de Pin'has, je me rapproche de la lecture du livre d'Abraham Heschel " les Batisseurs du Temps". Pin'has appartient à cette " famille bénie de Dieu", il a ce supplément d'ame, cette Shérina" divine qui le place dans le Temps divin et non dans l'Espace matériel" (selon A. Heschel)Si Pin'has a commis son acte zélé 1) pour défendre Moise qui a epousé une Moab et l'allusion appuyée de Zimri a des sous-entendus envers les Moab (peuple que l'Eternel n'accable pas, Jethro, Ruth) 2) Moise ne peut pas se défendre lui-meme sans créer un conflit d'interet en se vengeant personnellement) 3) Pin'has est le petit neveu de Moise, il a une double légitimité pour agir familiale et spirituelle. 4) Moise fonctionne en couple (cf Rav Steinsaltz) Aaron est mort et Eléazar n'est pas encore pret (mort de son pere et nouveau Cohen agadol. Pin'has est désigné par son nom (nomination, brith mila) au ch 25 v7. Et Moise aussi est nommé v5. Les autres personnages ne sont pas nommés (quelqu'un des Israelites, une Madianite). Le nom de ce couple kadosh porte une lettre du Tetragramme. Les agresseurs n'ont pas de noms, ils n'ont aucune spiritualité, ils appartiennent au monde de l'Espace du materiel (ch Heschel), ils sont éphémères, ils mourront donc. Le geste zélé de Pin'has n'est pas non plus un acte gratuit, il defend son grand-oncle et son geste est didactique puisqu'il montre la Puissance Divine face a l'idolatrie (Bàal Péor). Zimri et Korbi, leur noms apparait que dans la paracha de Pin'has (ch 25 versets 10 a 18) et ils sont présentés comme des personnages de théatre qui ont joué le rôle du Satann et (nous sommes dans le Temps divin) de l'odieuse reine Jézabel que le prophète Eliahou a combattu. Ce prophète qu'on associe à Pin'has (lien avec la Haftara (1- les Rois 18-46)Pin'has appartient au monde du Temps divin. Il ne peut être jugé que par l'Eternel, d'ailleurs n'hésite pas à le combler de Bienfaits (Cohen-agadol, Alliance Paix). Le jugement de l'Espace matériel (cf A Heschel) des hommes (éphémères)ne peut lui etre appliqué car Pin'has est un être Kadosh. Lors de ce geste zélé, Pin'has a été le bras de Moise, " le Baton Sacré" de Moise qui a accompli tant de Prodiges divins. Pin'has est un personnage zélé qui a accompagné, depuis ce Temps divin, Josué et le Bné Israel vers ce pays ou coule "le lait et le miel". Merci.

La conclusion sur les faiseurs de paix est super, de plus elle base le résultats attendus (la paix) sur l"éducation -source de paix. Votre développement est POLITIQUE ; il mériterait d’être connu des hommes et femmes qui font de la politique------c'est a dire qui cherchent la PAIX comme une louange a Hachem. La paix, objet de la 9 eme benediction du Shmoné esré La 9eme benediction complète alors la 12eme des benedictions. Sur les heretiques. Est -ce correct ? RBB

Moïse n, 'a pas épousé une moabite mais une madianite (fille de Jéthro). La différence est de taille, méfions-nous des beaux parleurs...

Dans votre document 2, vous écrivez en exergue que la vengeance ne pourrait s'appliquer que pour la vengeance de Dieu. Ceci me paraît contradictoire avec le verset Nombres 31 : 2 que vous citez où Dieu ordonne d'exercer la vengeance des enfants d'Israël. Si on considère que le verset 19 : 18 du Lévitique interdit la vengeance face aux enfants d'Israël (et c'est la condition pour aimer son prochain comme soi-même puisque c'est le même verset !) et que le verset 19 : 34 un peu plus loin étend cette interdiction au "guer", on voit qu'il y a finalement deux catégories d'étranger : celui qui, sans se convertir, a un comportement conforme à nos règles, et celui qui a un comportement différent et que Dieu lui-même veut anéantir, par rapport auquel Dieu lui-même prévoit la vengeance !

Merci Pnina, pour ce lumineux commentaire : Pinhas a exercé parmi les hommes, Bné Israël de surcroît, une justice qui relève du monde de l'Absolu comme avait ambitionné Hachem dans les premières Tables qui furent brisées et remplacées par une Thora de justice tempérée de miséricorde. Son acte appartient comme vous le dîtes à l'espoir d'un monde sans scories comme le métal pur, à une justice sans compromission, à une Paix pleine, celle qui relève du monde supérieur de l'Absolu. Sa récompense est à la mesure de son intention et de la fonction qui lui échoit, de mettre en résonance et d'unir le monde des hommes avec celui d'En-Haut, de notre Créateur. Alice B. (Marseille).