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Le prochain et le lointain - n° 30
Kedochim: la sainteté pour tous (29 min)
Claude Sultan - rabbin
"Soyez saints"
Injonction ou promesse ? (3min)
Etre saint parmi les hommes
Garder les pieds sur terre (11min)
"Aimer son prochain"
Les conflits de proximité (12min)
La terre sainte
Une terre qui vomit ses habitants (3min)
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Commentaires ( 6 )
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Claude Sultan - rabbin
Claude Sultan est né en 1934 au Maroc. Il passe son doctorat ès lettres hébraïques à Strasbourg en 1990, puis son agrégation d'hébreu moderne à Paris. Claude Sultan occupe différentes fonctions dans l'enseignement supérieur du judaïsme, notamment : rabbin et titulaire de la chaire de pensée Juive au séminaire Israélite de France, professeur d'Exégèse biblique et de pensée juive médiévale à l'Ecole des hautes études du Judaïsme, directeur du Centre européen d'études et de recherches hébraïques de l’Institut Universitaire Rachi de Troyes, directeur de recherches à l'Institut de connaissance des religions du Livre. En 2003, il reçoit le prix Edmond Tenoudji en récompense de son travail communautaire et éducatif entrepris depuis de plusieurs années. (Mise à jour: septembre 2005)
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Akadem
Paris - 10 avril 2014
Kedochim: la sainteté pour tous
29 min
Claude Sultan - rabbin
Commentaires ( 6 )
Proximité avec son prochain
16 avril 2014, 03h15, D. Azoulay de Beer-Sheva
Cher Monsieur le Rabbin, Merci pour cette belle conférence, instructive, comme d'habitude. Plus particulièrement, je retiens le mot "prochain". Un amour de son prochain ne serait-il possible qu'en gardant ses distances sans pour autant se couper de sa communauté ou de son prochain ? Bonnes Fêtes, .
Belle réflexion
20 avril 2014, 16h49, Anne-Marie
Monsieur le Rabbin, Je suis catholique mais je me suis lancé le défi d'étudier chaque semaine la Torah avec Akadem. Votre exposé enrichit ma réflexion et m'oblige à revenir sur ce qu'on m'a appris dans mon éducation religieuse. Merci pour cet exposé extrêmement instructif.
“Judéo-quelque-chose”
20 avril 2014, 19h47, Bug
“nous qui vivons dans un environnement judéo-quelque-chose... ” (répété une seconde fois) Sympa, en cette période “co-pascale”... Quant à “si tu fais quelque-chose de mal-saint (!), sache que cette Terre-là te vomira” : n'est-ce donc que l'expérience du passé (l'exil diasporique) ou bien aussi, hélas, une prophétie, du fait du sort fait, depuis un “bon” siècle, aux (pourtant) très Prochains de Palestine ? Shalom quand même...
“Difficile confrontation à autrui”...
22 avril 2014, 09h49, Bug
“La sainteté ne se vit pas dans l'ascétisme solitaire. On l'atteint par la difficile confrontation à autrui. ” Alors, pourquoi le censurer, cet “autrui” (avoir censuré mon commentaire) ?! En Palestine, le “je-tu” buberien est devenu un “je tue”, au quotidien ; et, qui plus est sur cette terre-là, c'est à vomir.
Prochain lointain
22 avril 2014, 18h00, amar edmond
Le grand historien protestant Pierre Chaunun, ami du Grand Rabbin Jacob Kaplan, faisait la même remarque que Manitou : tu aimeras ton prochain car c'est avec lui que le problème des bonnes relations se pose et non avec le lointain. Merci pour ce commentaire conforme à la belle tradition du Moussar "bien de chez nous", loin d'un intellectualisme abscons qui apparaît parfois ici.
Se séparer de quoi de qui quand comment pourquoi ? ?
24 avril 2014, 19h42, L'incrédule idiot du village
Il est vrai que sur le sujet on pourrait parler longtemps ! Se séparer pour se relier ! La Kédouchah ne descend pas ! Elle est ! C'est à nous de faire tout le boulot ! Ici bas la séparation signifie se séparer du profane ! On peut exagérer avec waw sans waw ! Le haut le bas ! Malkhout Binah et le waw qui les relie ! Et alors ? Les vraies questions se posent en Israël ! UNIQUEMENT aux plans politiques et moraux ! Pour se séparer du profane il y a des bases fondamentales ! Comment faire pour ne pas garder de haine dans son cœur ? Comment aider mon ennemi à décharger son âne ? Qu'est ce que ça change dans ma vie si je maudis un sourd ? Ou si je mets un obstacle devant un aveugle ? En quoi est ce que je faute si je ne paie pas mon employé à bonne date ? Et alors... Comment aimer mon prochain comme moi même ! Comment comprendre une fois pour toute que l'argent gagné sur les mitswot de la Torah est profane ? Donc que nous somme dirigés par des profanes qui veulent nous expliquer que nous devons saints ! Alors qu'ils ne le sont pas eux même ! CAR LE SERVICE DIVIN NE PEUT SE FAIRE QUE PAR AMOUR LECHEMCHAMAYIM ! Avez vous entendu une seule fois prononcer le mot profane, le mot chohad qui aveugle les tsadikim (paracha choftim) !
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PLAN DE LA CONFÉRENCE
"Soyez saints"
Injonction ou promesse ? (3min)
Etre saint parmi les hommes
Garder les pieds sur terre (11min)
"Aimer son prochain"
Les conflits de proximité (12min)
La terre sainte
Une terre qui vomit ses habitants (3min)
L'organisateur
- Akadem
Paris - 10 avril 2014
Proximité avec son prochain
16 avril 2014, 03h15, D. Azoulay de Beer-Sheva
Cher Monsieur le Rabbin, Merci pour cette belle conférence, instructive, comme d'habitude. Plus particulièrement, je retiens le mot "prochain". Un amour de son prochain ne serait-il possible qu'en gardant ses distances sans pour autant se couper de sa communauté ou de son prochain ? Bonnes Fêtes, .
Belle réflexion
20 avril 2014, 16h49, Anne-Marie
Monsieur le Rabbin, Je suis catholique mais je me suis lancé le défi d'étudier chaque semaine la Torah avec Akadem. Votre exposé enrichit ma réflexion et m'oblige à revenir sur ce qu'on m'a appris dans mon éducation religieuse. Merci pour cet exposé extrêmement instructif.
“Judéo-quelque-chose”
20 avril 2014, 19h47, Bug
“nous qui vivons dans un environnement judéo-quelque-chose... ” (répété une seconde fois) Sympa, en cette période “co-pascale”... Quant à “si tu fais quelque-chose de mal-saint (!), sache que cette Terre-là te vomira” : n'est-ce donc que l'expérience du passé (l'exil diasporique) ou bien aussi, hélas, une prophétie, du fait du sort fait, depuis un “bon” siècle, aux (pourtant) très Prochains de Palestine ? Shalom quand même...
“Difficile confrontation à autrui”...
22 avril 2014, 09h49, Bug
“La sainteté ne se vit pas dans l'ascétisme solitaire. On l'atteint par la difficile confrontation à autrui. ” Alors, pourquoi le censurer, cet “autrui” (avoir censuré mon commentaire) ?! En Palestine, le “je-tu” buberien est devenu un “je tue”, au quotidien ; et, qui plus est sur cette terre-là, c'est à vomir.
Prochain lointain
22 avril 2014, 18h00, amar edmond
Le grand historien protestant Pierre Chaunun, ami du Grand Rabbin Jacob Kaplan, faisait la même remarque que Manitou : tu aimeras ton prochain car c'est avec lui que le problème des bonnes relations se pose et non avec le lointain. Merci pour ce commentaire conforme à la belle tradition du Moussar "bien de chez nous", loin d'un intellectualisme abscons qui apparaît parfois ici.
Se séparer de quoi de qui quand comment pourquoi ? ?
24 avril 2014, 19h42, L'incrédule idiot du village
Il est vrai que sur le sujet on pourrait parler longtemps ! Se séparer pour se relier ! La Kédouchah ne descend pas ! Elle est ! C'est à nous de faire tout le boulot ! Ici bas la séparation signifie se séparer du profane ! On peut exagérer avec waw sans waw ! Le haut le bas ! Malkhout Binah et le waw qui les relie ! Et alors ? Les vraies questions se posent en Israël ! UNIQUEMENT aux plans politiques et moraux ! Pour se séparer du profane il y a des bases fondamentales ! Comment faire pour ne pas garder de haine dans son cœur ? Comment aider mon ennemi à décharger son âne ? Qu'est ce que ça change dans ma vie si je maudis un sourd ? Ou si je mets un obstacle devant un aveugle ? En quoi est ce que je faute si je ne paie pas mon employé à bonne date ? Et alors... Comment aimer mon prochain comme moi même ! Comment comprendre une fois pour toute que l'argent gagné sur les mitswot de la Torah est profane ? Donc que nous somme dirigés par des profanes qui veulent nous expliquer que nous devons saints ! Alors qu'ils ne le sont pas eux même ! CAR LE SERVICE DIVIN NE PEUT SE FAIRE QUE PAR AMOUR LECHEMCHAMAYIM ! Avez vous entendu une seule fois prononcer le mot profane, le mot chohad qui aveugle les tsadikim (paracha choftim) !