Chemot: le mouvement perpétuel (30 min)

Les écureuils enterrent les glands au printemps pour les retrouver en hiver. Ont-ils un sens du futur ?

Je pensais que le nom de Moise venait de l'Egyptien et qu'il signifiait "tire des eaux".

Merci pour cet eclairage...  Merci de nous amener a comprendre Le Texte, et par la de nous montrer sa beaute, sa profondeurM. A. O nous aide toujours a avancer.

Merci pour cette interprétation pleine d'espoir.

Merci Marc Alain, tu as l'art de nous rendre simple l'infiniment complexe (avec force humour et néologismes !)Si la vérité est au fond du puits, elle y resterait s'il n'y avait des porteurs d'eau ! ;-).

Merci pour votre analyse ainsi que vos multiples contributions qui aident aux personnes de confession non juive, ce qui est mon cas, à comprendre la beauté et la profondeur de la Torah. Fraternellement.

Merci pour ce cours à la fois dense, clair, lumineux, mené avec pédagogie et respect pour l'auditeur. Un intense moment de "bibliothérapie", qui donne force et espoir.

Merci à M. A. O. Pour ce développement lumineux et à Akadem pour son travail et cette joie qui permet notre croissance et se renouvelle de semaine en semaine tout au long de l'année. Et pour Yvonne S : Les écureuils "oublient" fréquemment où ils ont enterrés leurs provisions (raison pour laquelle une célèbre banque française a modifié son logo jusqu'à le rendre méconnaissable. ) Amicalement, Asher.

Le 31 décembre, me voici à Ahmedabad en Inde,  écoutant ces brillants propos de Marc Alain Ouaknin... incontournable de profondeur et de profondes légèretés !

Marc-Alain, même après vous avoir suivit pendant dix ans, vous nous emmenez toujours plus loin. L'horizon s'élargit encore, notre respiration devient plus ample et nos pieds sont plus fermes sur la terre. Puisse l'humanité entendre, et, parmi elle, tout particulièrement, nos frères israéliens.

Quel plaisir de t'entendre à nouveau triturer les mots et associer à cela tes commentaires aussi intéressants qu'originaux !

Merci mao, apres les cours de paris que j`ai quitte pour jerusalem, c`est un grand bonheur de vous entendrepar akadem, toujours aussi brillant et clair. hazak.

Monsieur Ouaknine, grâce à cette magnifique lecture, je ne cesserai de m'étonner... Pour devenir !

Les commentaires sont unanimes. Monsieur Ouaknine vous êtes brillant, percutant et grâce à vous aujourd'huije rédécouvre la signification du devenir qui va me permettre avec l'aide de D... De ne pas vieillir. Bravo !

Super cours par contre cette notion de ehye acher ehyequi traduit en fait le questionnement du perpetuel devenir par sa conjugaison au futur se comprend bien au niveau de l homme qui doit regarder de l avant et murir des projets pour se construire mais cette expression definit Dieu et la j ai du mal a comprendre.

Merci mr Ouaknin pour ces instants de bonheur. Juste un point d'interrogation, êtes vous sur que El shaday vaut 340 en guématria, je suis convaincu que shaday vaut 314 et EL, Alef lamed 31, ce qui donne 345. Qu'en pensez vous ?

Merci rav ouaknine pour ces nouvelles informations cruciales et profondes de la parasha ces revelations sur la signification du nom sont tout simplement magnifique et donnent tout son sens au mot avenir et devenir merci encore.

Bravo ! pour ceux qui ne sont pas convaincus de la puissance de l'hébreu, voilà une leçon magistralemerci.

Marc-Alain Ouaknin M comme Merci, A comme attendre, O comme ouïe c'est à dire oreille, c'est à dire écouterJ'attenDRAI avec impatience votre prochain commentaire !

En dialogue avec aline : je propose ceci : le Nom par lequel D. Se présente aux hommes serait différent selon le"futur-présent" dans une situation particulière. Ici, la sortie de l'esclavage, difficile, sortie de cet exil égyptien. D. Annoncerait qu'il sera présent encore dans les exils à venir, et les situations de son peuple qui susciteront doutes, questions, regrets, nostalgie et à la "sortie " une émouna renouvellée ? Merci MA Ouaknin. Une question me vient : un rapport pourrait-il surgir entre exil et détour, par les règles herméneutiques, ou ? Autre question : mon dictionnaire traduit "assour" par lien, chaîne, "assoura" par lié, prisonnier (et bien sûr interdit) cf le texte de "Chemot", quel lien(!) entre ces 2 sens ? Meilleurs voeux pour l'avenir !

Marc Alain, décidément, il s'avère que tes conférences /lectures ouvrent à l'Infini, voire un infini de curiosité vers du travail d'intelligence et d'esprit. "Moché" anagramme du Nom, Achem, nous transmets-tu, a aussi la même valeur numérique (345) que "El Shadaï" ! C'est trop beau !Fructueuses erreurs, de toute façons... merci encore pour ta manière de déployer une Ethique qui se double, s'articule à une Esthétique- comme le fait languehébraïque-!et merci aussi pour m'avoir donné le goût de reprendre en mains la"brique" deG Steiner, après Babel : bibliothérapie, dis-tu...

שם___________________________apertura di uno spazio di relazione (opening a space of relationship)___________________________ שםil nome... Esplosione di una struttura chiusa(the name... The explosion of a closed structure)שם shemשם shamשם shamשם shem(שיר המים)Toda raba Rav Ouaknin ! je vous remercie pour tous les contributions que vous donner !

La guamatria est bien 345. Cela correspond à "Ha shem".

J'aime l'idée d'un chemin vers un autre, la-bas, qui l'appelle, du détour que l'on fait en demandant pourquoi ? du nom qui vient de loin et qui ouvre un nouveau livre de vie... cette conférence est pure poésie, et magnifique philosophie... merci, Marc-Alain Ouaknin, si sceptique d'habitude, me voilà subjugée.

Alhadeff Victor Ben Ruben – Chayim (Alhadeff Victor fils de Ruben (Reuven) = Chayim est mon nom Juif qui est toujours au pluriel en Hébreu. J`ai bien apprécié votre message De Exode ch. 1, v. 1 à ch. 6, v. 1.

Tout simplement merci pour ce que vous donnez.

Conférence brillantissime et émouvante. Je remarque que Dieu vit (vayar) que Moïse s'est détourné pour voir (lirote, même racine que vyar). Cela me rappelle qu'une section de Bérakhote s'appelle HAROE où l'on trouve une large réflexion sur les rêves !

Merci M-A Ouaknin ! Et cependant, Je craindrais de rester scotchée à l'image du Nom : (le monde) de la langue, du langage, de l'humain, de l'immanence à tricoter jusqu'à quand avec la transcendance ? Aussi bien me vient la question : et la cinquantième porte de Bina que Moshe, Ashem n'aurait pas passée ? Et "Là" qui n'en n'est pas et qui implique le détour : est-ce que ça me permettrait de remettre en question ce futur antérieur qui concerne Moshe et qui ne cesse de me surprendre depuis longtemps ? Et comment ?

Merci pour de nous permettre de rencontrer Achem à travers sa Torah et les trésors qu'elle recèle.

Merci Marc-Alain Ouakin, j'écoute presque chaque année votre commentaire, et chaque année je suis émerveillée par des points différents ; aujourd'hui, j'ai relevé et apprécié la parallèle fait entre le buisson en feu mais qui ne se consume pas et les ressources de l'être humain. J'avais fait mien, en toute intégrité intellectuelle, l'anagramme, et plus ici le palindrome, entre Hachem et Moché. Merci.

Quelle luminosité et quelles perspectives !

Quant à moi j ai été appelé par votre lumineuse intervention pour sourire et m'émerveiller. On voudrait vivre 1000 ans pour entendre l'appel de chaque lettre de la Torah comme vous l'enseignez. Merci pour votre audace généreuse.