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Possession, don et consommation - n° 45
Ree: Investir le matériel (32 min)
Tamar Schwartz - enseignante
Aller plus loin que la mitsva
La justice a besoin d?humanité (13min)
Manger devant Dieu
Aller à Jérusalem pour apprendre à consommer (9min)
Un verbe sans infinitif
Donner à soi puis donner à l?autre (9min)
Tamar Schwartz - enseignante
Tamar Schwartz est psychosociologue de formation. Elle a enseigné le Tanakh, la langue et la littérature hébraïques. Elle est également codirectrice de l’Institut Moshé Ahrend.
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Précis de grammaire hébraïque, (Biblieurope ), 1981) Acheter
Samson Raphael Hirsch
Commentaire sur le Houmach- tome 1, (Editions Kountrass ), 1995) Acheter
Moché Cohen
Guide de grammaire hébraïque, (Editions Brit Chalom ), 1996) Acheter
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Sefarim: la Bible du Rabbinat
Sitographie
- Akadem
Paris - 23 juin 2009
- 1/3Aller plus loin que la mitsva(13min)
La justice a besoin d?humanité
- 2/3Manger devant Dieu(9min)
Aller à Jérusalem pour apprendre à consommer
- 3/3Un verbe sans infinitif(9min)
Donner à soi puis donner à l?autre
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Une conversion "teshouvah" visible dans le VAV conversif
9 août 2018, 00h13, Sobieski Jacques
Shalom, Je vous remercie pour votre admirable connaissance et compétence en hébreu. Je me régale. Si je puis me permettre, le vav conversif me fait penser que pour les fêtes de Pessah et de Shavouot, le juif doit avoir fait "teshouvah", c'est-à-dire un retour sur soi, une conversion sincère pour avoir la vie là où le sang versé devait être "approuvé par l'ange de la mort. A Pessah, c'est le sang de l'agneau immolé sur les portes "de leur coeur" qui protège de la mort. Cette "conversion n'est valable que pour ceux qui ont mis du sang sur les linteaux et portes des maisons. A Shavouot, le don de la Torah ne pouvait être fait que pour un peuple qui avait été "lavé" par le sang. Soukkot est une fête où on ne parle pas du tout de "teshouvah". La preuve c'est le loulav qui symbolise autant le juif fidèle que le juif infidèle. A Soukot il y a de place pour tout le monde et c'est d'ailleurs aussi une fête pour les goim. De là ma conclusion : le passé transformé en futur n'est valable que pour les fêtes de Pessah et de Shavouot.