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Rivon Krygier - rabbin de la communauté Adath Shalom à Paris
Rivon Krygier a été membre du mouvement de jeunesse Ha-Shomer ha-Za'ir, jusqu'à son installation en Israël en 1977. Il fut étudiant à l'Université Hébraïque de Jérusalem et au Ma'ayanot Institute of Jewish Studies, dirigé par le rabbin français Léon Ashkenazi (Manitou). Il fut le premier rabbin de langue française diplômé du Schechter Institute of Jewish Studies, filiale du Jewish Theological Seminary of America. En 1991, il devient le rabbin de la communauté Adath Shalom à Paris, première communauté Massorti (conservative) de France. Titulaire d'un doctorat de la Sorbonne en sciences des religions, il est une figure marquante du débat intellectuel au sein du judaïsme français. Ses travaux sont pour l'essentiel consacrés aux questions d'éthique et de théologie, ainsi qu'au dialogue interreligieux. Il publie des articles dans diverses revues (Revue des études juives, Pardès, Conservative Judaism, Recherches de science religieuse). Il est également l'auteur de plusieurs ouvrages, dont l'essai L'Homme face à la Révélation publié en complément de l'ouvrage de Louis Jacobs La Religion sans déraison (Albin Michel, 2011).
Rivon Krygier
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Epître de l'amour, (Nadir, 2000) Acheter
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Charte des principes du mouvement massorti , (Adat Chalom, 1993) Emprunter
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C'est une démonstration exceptionnelle. Merci
29 octobre 2012, 20h23, Viviane Sukanda-Tessier, archéo-philologue
Voir le titre.
Toda
27 avril 2017, 14h04, Anne DE POTTER
Rabbi, heureuse de vous avoir écouté et rencontré le 25 avril dernier à l'ULB. Je confirme, votre commentaire me sert pour illustrer la nécessité, mais aussi la possibilité, d'une lecture éthique des textes. A bientôt j'espère.
Toda (Bruxelles 22 avril 2018)
30 avril 2018, 10h07, Anne DE POTTER
Bonjour Rabbi, merci de nous avoir fait comprendre que pour Abraham, il ne s'agissait pas de sacrifier "son fils", mais "son unique" ! Au plaisir de vous entendre à nouveau.
Brilkanr changement de perspective
6 novembre 2020, 12h45, Emmanuel
La caractéristique des grands commentaires est qu'il arrivent à nous faire accepter le contraire de ce qu'on croyait comprendre! Abraham, sûr de son fait, choisit l'interprétation la plus dure de l'injonction d'Hachem pour clarifier la situation. "Je sacrifie mon fils, chiche! Tu me donneras ensuite des nouvelles de ta promesse, maître du monde." Il met donc Dieu à l'épreuve, transformant du même coup ce qui ressemblait à de l'humour noir religieux en une blague juive!
merci pour ce midrach ...mais ...
11 novembre 2020, 17h35, gerardelie
...hélas trop peu connu ou que l'on se garde de rappeler ? mais la plus grande contradiction demeure : relative à l'age de Isaac il apparait dans tous les commentaires comme un jeune enfant et on oublie trop rapidement son age réel : a savoir 35 ou 37 ans donc pas un enfant mais un homme mur . comment un homme de cet age peut=il étre aussi docile , aussi résigné ? je n'ai jamais trouvé de commentaires ou d'éclairage à ce sujet ....