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Pirké Avot - Les Maximes des pères - Cours N°1/10
Le désir d'immortalité (69 min)
René Lévy - philosophe
Au bord du trépas
Sentence de Rabbi Eliezer (14min)
Repousser la mort au lendemain
Une teinte épicurienne (17min)
La mort académique
Le désir d’immortalité (19min)
L'urgence de vivre
Carpe Diem: cueillir le jour (19min)
René Lévy - philosophe
René Lévy est un philosophe né à Paris en 1970. Il étudie le talmud à Strasbourg puis Paris et poursuit en parallèle des études de philosophie. Il enseigne la philosophie depuis 1995 et présente sa thèse sur Maïmonide en 2006. René Lévy est directeur scientifique de la collection Les Dix paroles aux éditions Verdier. Il dirige également l’Institut d’études lévinassiennes fondé en 2000 à Jérusalem par son père Benny Lévy, Alain Finkielkraut et Bernard-Henri Lévy.
René Lévy
La mort à vif, (Verdier, 2020) Acheter
Les écrivains polonais sous trois dictatures, 1918-1953, (L'harmattan , 2017) Acheter
Pièces détachées , (L'age d'homme , 2015) Acheter
Margarete Buber-Neumann, du goulag à Ravensbrück , (L'harmattan , 2015) Acheter
Les écrivains russes sous la dictature stalinienne 1924-1953, (L'harmattan , 2014) Acheter
Les écrivains de langue allemande sous le nazisme, (L'harmattan , 2014) Acheter
Disgrâce du signe, (L'age d'homme , 2012) Acheter
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- Collège talmudique français
- 16 février 2016
- 1/4Au bord du trépas(14min)
Sentence de Rabbi Eliezer
- 2/4Repousser la mort au lendemain(17min)
Une teinte épicurienne
- 3/4La mort académique(19min)
Le désir d’immortalité
- 4/4L'urgence de vivre(19min)
Carpe Diem: cueillir le jour
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Vivre mortel

René Lévy est un philosophe né à Paris en 1970. Il étudie le . . . Voir la bio complète

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Question
1 juin 2016, 22h35, Aaron B
Ne faudrait-il pas définir ce qu'est la mort dont on parle ici ? Y aurait il un rapport avec ce célèbre principe que la tradition talmudique enseigne : le "racha" est déjà mort du temps de son vivant alors que le "Tsadik" est toujours vivant après sa mort" ?
Question
1 juin 2016, 22h57, Aaron B
Dans votre lecture "non hâtive" pourquoi considérez vous que le "non repentir" équivaudrait à s'adonner à la jouissance ? En quoi l'un serait la négation de l'autre ? Nos sages ne nous enseignent-ils pas que tout homme est concerné par la "Tchouva", même le plus pieux d'entre nous ?