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L'histoire de l'humanité et d'Israël au regard de la Bible - Cours N°2/6
L'Adam cosmique et l'Adam poussière (73 min)
Shmuel Trigano - sociologue
L'histoire biblique de l'humanité
La logique profonde de la condition humaine (18min)
Un monde d'exposition
Le juif en retrait (23min)
Au jardin d'Eden
L'apparition du second être (21min)
Union et paternité
Le surgissement de l'enfant (21min)
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Shmuel Trigano - sociologue
Shmuel Trigano est né en 1948 à Blida (Algérie) qu’il a quittée en 1962. Après des études classiques (latin-grec-philosophie) au Lycée Buffon (Paris), il a suivi le cursus du Bachelor of Arts de l’Université Hébraïque de Jérusalem. Professeur à l’Université de Paris X-Nanterre, il est aussi le fondateur du Collège des Etudes juives de l’Alliance Israélite Universelle (fondé en 1986) et titulaire de la Chaire européenne d’études sépharades au nom d’Elie Benamozegh de la ville de Livourne (Italie). En 1985, il fonde avec Annie Kriegel la revue d’études juives Pardès. En 2000, il fonde l’Observatoire du monde juif pour analyser le phénomène du nouvel antisémitisme, dont les travaux et publications ont constitué un moment important de la lutte contre la discrimination. En 2006, il crée la revue d’idées Controverses, consacrée aux grands problèmes de notre temps. En 2013, il crée l'Unviversité Populaire du Judaïsme, qui propose une série d’introductions aux disciplines fondamentales des études juives.
Shmuel Trigano
Le deuxième Dieu, (Hermann, 2022) Acheter
L'odyssée de l'être, (Hermann, 2020) Acheter
Sionisme et judaïsme , (In Press , 2016) Acheter
Quel avenir pour la pensée juive de langue française ? , (In Press, 2015) Acheter
Le nouvel état juif , (Berg International , 2015) Acheter
L'Hébreu, une philosophie, (Hermann, 2014) Acheter
Controverse sur la Bible, (In Press, 2012) Acheter
Face à l'universel : la pensée juive, (In Press, 2010) Acheter
Les Sources de la loi, (In Press, 2010) Acheter
L'Enigme juive, (In Press, 2009) Acheter
La fin du Judaïsme en Terre d'Islam, (Denoël, 2009)
Juifs et noirs : du mythe à la réalité, (In Press, 2008) Acheter
L'Utopie identitaire, sexes et genres, (L'Eclat, 2008) Acheter
Lévinas et les théologies, (In Press, 2007) Acheter
La Cité Biblique, (In Press, 2006) Acheter
Psychanalyse de l'antisémitisme contemporain, (In Press, 2005) Acheter
Judaïsme et christianisme, entre affrontement et reconnaissance, (Bayard Centurion, 2005) Acheter
Qu'est-ce que la religion ? , (Champs Flammarion , 2004) Acheter
Qu'est-ce que la religion ? La transcendance des sociologues, (Flammarion, 2004) Acheter
La Démission de la République: juifs et musulmans en France, (PUF, 2003) Acheter
Le Sionisme face à ses détracteurs, (Raphaël, 2003) Emprunter
L'Exclusion des Juifs des pays arabes: aux sources du conflit israélo-arabe, (In Press, 2003) Acheter | Emprunter
La Bible et l'Autre, (In Press, 2002) Acheter
La Nouvelle question juive, (Gallimard, 2002) Acheter
L'Idéal démocratique à l'épreuve de la shoa, (Odile Jacob, 2001) Acheter
Y a-t-il une morale judéo-chrétienne ?, (In Press, 2001) Acheter
Concept de communauté comme catégorie de définition du judaïsme français, (Cerf, 1994) Emprunter
La demeure oubliée: genèse religieuse du politique, (Gallimard, 1994) Emprunter
Religion et politique en Israël, (Cerf, 1990) Emprunter
Shmuel Trigano (dir.)
La civilisation du judaïsme, (Editions de l'Eclat, 2012) Acheter
Le Monde sépharade, tome 1. Histoire, (Seuil, 2006) Acheter
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Université Populaire du Judaïsme
- 7 novembre 2017- Matanel
- 7 novembre 2017
L'Adam cosmique et l'Adam poussière
- 1/4L'histoire biblique de l'humanité(18min)
La logique profonde de la condition humaine
- 2/4Un monde d'exposition(23min)
Le juif en retrait
- 3/4Au jardin d'Eden(21min)
L'apparition du second être
- 4/4Union et paternité(21min)
Le surgissement de l'enfant
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La Cessation de Dieu
Shmuel Trigano est né en 1948 à Blida (Algérie) qu’il a . . . Voir la bio complète
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Hachem et Elohïm
20 décembre 2017, 18h04, Charlie
L'Adam cosmique est donc Esprit et immortel dans le monde d'en haut ; l'Adam habillé d'une tunique de chair est Esprit et mortel ici bas, pouvant donc croître et multiplier (Elohim fait à l'image de Hachem). Donc la neshama ne peut croître et multiplier avant de devenir chair, d'où ma question : le surgissement du second être a-t'il un rapport avec le rachat du premier né ? Jacob a 4 premiers nés dont Joseph son préféré (puisque l'amour de Jacob était initialement pour Rachel acquise après 2 x 7 ans de servitude) et c'est le 4ème premier né qui sera à l'origine du développement des Bnés Israël en Egypte. Donc les 3 premiers nés et leurs frères respectifs se seraient mis en retrait pour Joseph ? Merci pour vos cours passionnants qui font travailler les neurones.
Le jardin d'Eden et ses habitants, une société ?
1 janvier 2018, 20h22, ET
Dans la première collectivité biblique, figurent Adam, tous les animaux et Eve. Ensuite cette collectivité se restreint au couple Adam et Eve, mais y figurent toujours dans un certain partenariat : un animal, le serpent, et les arbres aussi dont celui du bien et du mal. La société humaine se fonderait donc sur l'exclusion de la cohabitation avec le règne animal et végétal comme détenteurs d'un savoir concurrentiel avec le savoir divin et même humain ? Dire qu'Adam et Eve n'étaient pas centrés sur l'extériorité et que de ce fait ils n'éprouvaient aucune honte à être nus pose problème puisque c'est justement l'attrait de cette extériorité qui va solliciter leurs sens et que l'interdit va être transgressé. Tout y participe, la vue, l'ouïe, le toucher, le goût... Sauf l'odorat disent les commentateurs traditionnels. Attendons la suite !
D. Ieu !
27 janvier 2018, 16h22, Gérard Collet.
Ne peut - on se risquer à penser qu'un don n'est jamais gratuit, au sens où il s'apparenterait alors à un jeu, par sa légèreté. Je me préoccupe de plus en plus à songer que D. Ieu, pour donner toute sa dimension à sa création, n'a pu que s'y impliquer. Et Il n'a pu, bien sur, le faire à moitié. Si l'homme joue son être, en cette aventure, D. Ieu le jouerait tout autant pour ce qui est de son propre Être... Peut être, seul le D. Ieu créateur serait seul concerné alors... Mais bon, que serait alors un D. Ieu ne sachant même pas créer, connaissant la solitude, ?, pour une première... Et bien longue... Fois ?