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Les colloques des intellectuels juifs de langue française - Cours N°2/6
Penser la Shoah à travers Caïn et Abel (72 min)
Betty Rojtman - professeur de littérature
La fatalité du meurtre d'Abel,
La part sombre de l'identité humaine (26min)
La symbolique de l'affrontement fraternel,
L'homme et son échec inévitable (15min)
L'attitude divine vis-à-vis de l'homme,
Faillit-il à sa fonction de gardien ? (11min)
Caïn face à Dieu,
Entre incompréhension et culpabilité (10min)
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Betty Rojtman - professeur de littérature
Née à Paris, installée en Israël depuis les années 1970, Betty Rojtman est professeur émérite de l'Université Hébraïque de Jérusalem, titulaire de la chaire Katherine Cornell de littérature comparée. Nommée directrice des études françaises, elle a fondé et dirigé durant de longues années le Centre Desmarais de Recherche sur la Culture Française. Sémioticienne de formation, elle s’est orientée vers une approche littéraire et philosophique des textes contemporains, qu’elle met en dialogue avec les principes idéologiques et méthodologiques de l’herméneutique juive.
Betty Rojtman
Forme et signification dans le théâtre de Beckett , (Nizet , 2009) Acheter
Moïse: Prophète des nostalgies, (Gallimard, 2007) Acheter
Les débuts du Bné Akiba en Europe, (A.J. Presse, 2006) Acheter
Une rencontre improbable, (Gallimard, 2002) Acheter
Le Pardon à la lune: essai sur le tragique biblique, (Gallimard, 2001) Acheter
Une grave distraction:essai, (Balland, 1991) Emprunter
Feu noir sur feu blanc : essai sur l'herméneutique juive, (Verdier, 1986) Acheter
Betty Rojtman, Didier Ben Loulou (Photographie), Catherine Chalier
Mémoires des lettres , (Table ronde, 2012) Acheter
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Université Populaire du Judaïsme
- 1 novembre 2017
Penser la Shoah à travers Caïn et Abel
- 1/4La fatalité du meurtre d'Abel,(26min)
La part sombre de l'identité humaine
- 2/4La symbolique de l'affrontement fraternel,(15min)
L'homme et son échec inévitable
- 3/4L'attitude divine vis-à-vis de l'homme,(11min)
Faillit-il à sa fonction de gardien ?
- 4/4Caïn face à Dieu,(10min)
Entre incompréhension et culpabilité
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Le philosophe poète
Le fratricide fondateur
La naissance de Caïn et Abel
Prix Nobel de littérature 1915
Qui est le gardien de mon frère
De la fragilité de l’homme
Autres liens utiles
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Penser la Shoah à travers Cain et Abel
2 janvier 2018, 15h18, Esther Orner
Merci de m'avoir remis en mémoire l'enseignement de Neher.
Le mal absolu ? Via Caïn et Abel
19 janvier 2018, 14h03, andrée-geneviève verne
Je croyais, aussi, que tous les caïnites étaient morts dans le déluge. Or (et je n'ai plus les sources) Nahama la femme de Noah serait descendante de Caïn. Les mitochondries, nourriture des cellules, auraient été ainsi préservées, elles ne sont transmises que par les mères. D’autre part, le choix de l’offrande de l’un, Ebel, au détriment de l’autre, Caïn, qui aurait du les différencier, jumeaux qu’ils étaient risquant d’être siamois (si à moi) échoue du fait de Caïn qui s’estimerait mal aimé. De ce fait, la question se pose : comment vivre ensemble séparés ? La séparation qui est un concept essentiel de la pensée juive et psychanalytique, pour qu’il puisse y avoir alliance avec qui que ce soit, est illustrée dans ce mythe comme restant toujours aussi difficile à réaliser. En psychanalyse pour qu’elle le soit, il faudrait : la dite « castration symbolique » à mettre à l'épreuve selon les ocurrences qui se présentent, comme il en va de l’éthique à réinventer dans chaque contexte.