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Cabale - Le retrait de Dieu - Cours N°3/7
De l'être à la présence, le visage de Dieu (104 min)
Shmuel Trigano - sociologue
Totalité et destruction
La question fondamentale du monothéisme (11min)
Le visage intérieur
Le langage est la matière du monde (14min)
Le lieu hébraïque
La transsubstantiation de la création (8min)
Dieu se montre par l’exil
Penser Dieu comme un nom (12min)
La dangereuse exposition
La voracité d'Esaü (15min)
L’interdit nous garde de l’abîme
Israël, témoin du second être (16min)
Dieu, le makom
La clé de la Genèse (28min)
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Shmuel Trigano - sociologue
Shmuel Trigano est né en 1948 à Blida (Algérie) qu’il a quittée en 1962. Après des études classiques (latin-grec-philosophie) au Lycée Buffon (Paris), il a suivi le cursus du Bachelor of Arts de l’Université Hébraïque de Jérusalem (en Science politique, Relations Internationales et Philosophie juive).Le doctorat de sociologie politique qu’il a soutenu à l’Université de Paris a été publié sous le titre La demeure oubliée, genèse religieuse du politique (Lieu Commun, 1984, puis Tel-Gallimard, 1994 ).Professeur à l’Université de Paris X-Nanterre, il est aussi le fondateur du Collège des Etudes juives de l’Alliance Israélite Universelle (fondé en 1986) et titulaire de la Chaire européenne d’études sépharades au nom d’Elie Benamozegh de la ville de Livourne (Italie).En 1985, il fonde avec Annie Kriegel la revue d’études juives Pardès (Editions In Press). En 2000, il fonde l’Observatoire du monde juif pour analyser le phénomène du nouvel antisémitisme, dont les travaux et publications ont constitué un moment important de la lutte contre la discrimination. En 2006, il crée la revue d’idées Controverses (Editions de l’Eclat), consacrée aux grands problèmes de notre temps. En 2013, il crée l'Unviversité Populaire du Judaïsme, qui propose une série d’introductions aux disciplines fondamentales des études juives.
Shmuel Trigano
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L’Hébreu, une philosophie, (Hermann, 2014) Acheter
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Le Monde sépharade, tome 1. Histoire, (Seuil, 2006) Acheter
Psychanalyse de l'antisémitisme contemporain, (In Press, 2005) Acheter
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Qu'est-ce que la religion ? , (Champs Flammarion , 2004) Acheter
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Shmuel Trigano (dir.)
La civilisation du judaïsme, (Editions de l'Eclat, 2012) Acheter
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Université Populaire du Judaïsme
- 13 novembre 2014
De l'être à la présence, le visage de Dieu
- 1/7Totalité et destruction(11min)
La question fondamentale du monothéisme
- 2/7Le visage intérieur(14min)
Le langage est la matière du monde
- 3/7Le lieu hébraïque(8min)
La transsubstantiation de la création
- 4/7Dieu se montre par l’exil(12min)
Penser Dieu comme un nom
- 5/7La dangereuse exposition(15min)
La voracité d'Esaü
- 6/7L’interdit nous garde de l’abîme(16min)
Israël, témoin du second être
- 7/7Dieu, le makom(28min)
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Visage de Dieu.
15 mars 2015, 13h21, Gérard C.
L'homme est créature. De ce fait et, à l'image de Dieu, il est aussi, analogiquement créateur en son plan. Il se doit donc en lui même - c'est à dire en son univers ouvert à son inconscient donc à "titre de création à partir de rien" -, il se doit donc de donner vie à un autre être : à savoir celui existant en puissance en son inconscient féminin. (jeux des opposés complémentaires ouvrant un entre deux qui est d'abord celui de la parole... Ou du Verbe même !) Il doit se comporter vis à vis de son propre Incs comme dieu le fit avec sa création. Cela vous semble t il correct ? Quoiqu'il en soit MERCI à Vous Tous !