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Etude sur le livre de Job - Cours N°3/10

Job trahi par ses amis (55 min)

Isabelle Cohen - historienne
  • Dieu manipulé

    Du souffle créateur au souffle destructeur (10min)

  • L'épreuve ou l'appel à la lucidité

    Un regard tourné vers soi (15min)

  • L'entrave porteuse de guérison

    Un mécanisme complexe (14min)

  • L'amitié trahie

    Amère désillusion (16min)

Les documents (2)
Le conférencier
Biographie du conférencier

Isabelle Cohen - historienne

Isabelle Cohen est historienne, chargée de mission pour la Commission Culture juive de la Fondation pour la mémoire de la Shoah,. Elle a soutenu sa thèse en histoire des religions et anthropologie religieuse sous la direction de Mireille Hadas-Lebel et d'andré Caquot. Elle a été, entre autres fonctions, chargée de cours en histoire juive contemporaine à l’Université Lille 3, en hébreu moderne à l’Ensae et en hébreu biblique à l’Ecole cathédrale et au Collège des Bernardins. Elle a également enseigné au Collège des études juives de l’Alliance israélien universelle. Elle a publié Un monde à réparer. Le Livre de Job, nouvelle traduction commentée, chez Albin Michel, en 2017.

Bibliographie du conférencier

Isabelle Cohen

Un monde à réparer , (Albin Michel , 2017)   Acheter

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Si nous n'avons pas publié cette conférence, c'est entre autre faute de moyens financiers.

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L'organisateur
Commentaires ( 4 )

Réflexion

21 novembre 2016, 12h00, liora

Merci. Ces 3 amis de Job avec leur 3 dogmes m'ont fait penser aux 3 cultures qu'il m'a été donné de connaitre dans ma vie. La notion de rétribution par laquelle vous avez commencé, me rappelle beau coup la modalité de pensée chinoise. Cette notion n'est pas aussi simple qu'il en parait et en effet pour tout chinois les malheurs, les maladies... , sont liées soit a des erreurs personnelles soit à des erreurs communes. Etant donné que leur vision part de l'idée que l'homme est construit sur les mêmes lois que l'univers, il y a résonance "archétyielle" entre l'univers, la force universelle (car eux aussi ne nomme pas le divin) et l'homme. Toute erreur va modifier par résonance une énergie universelle et avoir des conséquences. Et ce matin en lisant le shema je me suis aperçue que cette notion y semble incluse (si nous ne suivons pas les regles prescrites alors la pluie ne viendra pas, la terre ne portera pas de fruit... Ect avec encore une métaphore agric ; ole). Le 2eme dogme : tu souffres ici bas pour recevoir le bonheur dans l'autre monde me semble plus rattaché à l'espérance catholique, cet élan fou vers un monde meilleur. Je vais me renseigner en lisant les interprétations du livre de Job faites dans le monde chrétien. Le 3eme dogme : les actes du divin ne sont pas lisibles mais je bénis tout ce qui est produit par le ciel, me semble se rapprocher de la croyance musulmane. L'amour inconditionnel qu'ils portent a Dieu. Est ce que dans les noms de ces 3 amis quelque chose permettrait de penser qu'ils viennent de 3 cultures différentes ?

Pourquoi

22 novembre 2016, 13h28, Françoise Bourhis

Merci pour cette belle leçon, mais pourquoi n'y a t il pas de quizz à la fin ?

Réponse à Françoise Bourhis

22 novembre 2016, 14h11, Webmaster d'Akadem

Bonjour, merci pour votre vigilance. L'oublié a été réparé et le quizz vient d'être ajouté au cours. Bien cordialement.

Réponse à Liora

24 novembre 2016, 10h10, Isabelle Cohen

Non, Liora, pas à ma connaissance, mais Maïmonide identifie également chacune des positions des amis à des courants religieux ou philosophiques connus. Votre analyse est très féconde. Nous la croiserons et la discuterons à différentes moments de l'analyse. Merci beaucoup pour votre intervention.

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Job trahi par ses amis

55 min

Isabelle Cohen - historienne

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Réflexion

21 novembre 2016, 12h00, liora

Merci. Ces 3 amis de Job avec leur 3 dogmes m'ont fait penser aux 3 cultures qu'il m'a été donné de connaitre dans ma vie. La notion de rétribution par laquelle vous avez commencé, me rappelle beau coup la modalité de pensée chinoise. Cette notion n'est pas aussi simple qu'il en parait et en effet pour tout chinois les malheurs, les maladies... , sont liées soit a des erreurs personnelles soit à des erreurs communes. Etant donné que leur vision part de l'idée que l'homme est construit sur les mêmes lois que l'univers, il y a résonance "archétyielle" entre l'univers, la force universelle (car eux aussi ne nomme pas le divin) et l'homme. Toute erreur va modifier par résonance une énergie universelle et avoir des conséquences. Et ce matin en lisant le shema je me suis aperçue que cette notion y semble incluse (si nous ne suivons pas les regles prescrites alors la pluie ne viendra pas, la terre ne portera pas de fruit... Ect avec encore une métaphore agric ; ole). Le 2eme dogme : tu souffres ici bas pour recevoir le bonheur dans l'autre monde me semble plus rattaché à l'espérance catholique, cet élan fou vers un monde meilleur. Je vais me renseigner en lisant les interprétations du livre de Job faites dans le monde chrétien. Le 3eme dogme : les actes du divin ne sont pas lisibles mais je bénis tout ce qui est produit par le ciel, me semble se rapprocher de la croyance musulmane. L'amour inconditionnel qu'ils portent a Dieu. Est ce que dans les noms de ces 3 amis quelque chose permettrait de penser qu'ils viennent de 3 cultures différentes ?

Pourquoi

22 novembre 2016, 13h28, Françoise Bourhis

Merci pour cette belle leçon, mais pourquoi n'y a t il pas de quizz à la fin ?

Réponse à Françoise Bourhis

22 novembre 2016, 14h11, Webmaster d'Akadem

Bonjour, merci pour votre vigilance. L'oublié a été réparé et le quizz vient d'être ajouté au cours. Bien cordialement.

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24 novembre 2016, 10h10, Isabelle Cohen

Non, Liora, pas à ma connaissance, mais Maïmonide identifie également chacune des positions des amis à des courants religieux ou philosophiques connus. Votre analyse est très féconde. Nous la croiserons et la discuterons à différentes moments de l'analyse. Merci beaucoup pour votre intervention.

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Isabelle Cohen est historienne, chargée de mission pour la Commission Culture juive de la Fondation pour la mémoire de la Shoah,. Elle a soutenu sa thèse en histoire des religions et anthropologie religieuse sous la direction de Mireille Hadas-Lebel et d'andré Caquot. Elle a été, entre autres fonctions, chargée de cours en histoire juive contemporaine à l’Université Lille 3, en hébreu moderne à l’Ensae et en hébreu biblique à l’Ecole cathédrale et au Collège des Bernardins. Elle a également enseigné au Collège des études juives de l’Alliance israélien universelle. Elle a publié Un monde à réparer. Le Livre de Job, nouvelle traduction commentée, chez Albin Michel, en 2017.

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Isabelle Cohen

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