Apocryphes et visions mystiques (31 min)

Passionnant comme toujours. On attend la suivante !

Un grand merci pour cette excellente présentation, qui ne me donne qu'une envie : en savoir davantage. Vivement les prochains numéros !

Cher Monsieur Bloch, J'ai écouté avec beaucoup d'attention vos deux conférences. Elles présentent un grand intérêt tant par la méthode employée que par le contenu, à la fois dense, concis et complet. Le tout est exposé avec une grande clarté. Ces deux conférences viennent à un moment opportun : trop souvent, quand on parle judaïsme, certains ont tendance à réduire ce dernier à une citation du Midrach ou au commentaire d'un exégète ancien ou moderne, ou à une citation du Zohar. Le judaïsme est conçu par beaucoup comme un conglomérat, alors que son développement s'étale dans le temps, et que chaque époque a apporté un éclairage particulier et un enrichissement incontestable. Merci d'avoir mis à la portée de tous les grandes étapes de la pensée juive. Et merci d'avoir braqué le projecteur sur nos textes liturgiques les plus prestigieux et les plus saints, ceux qui proviennent de la littérature mystique des Hékhalot. Bravo, j'attends impatiemment la suite... Y. C.

Merci excellent et agréable à écouter... Shabbat shalom.

Merci de nous faire partager ce savoir. J'aimerai en savoir plus sur les échanges entre les différentes cultures méditerranéennes à ces époques. Peut être suis je hors sujets, mais cela m’intéresse beaucoup car je suis humaniste et rationnel. Y avait il des juifs qui allaient étudier les sciences, les mathématiques, l'astronomie, la médecine, la philosophie chez les Grecs et des Grecs venaient ils apprendre les sagesses et les réflexions rabbiniques ? Y avait il des juifs qui allaient étudier les sciences et délaisser l'enseignement classiques ? Comment se faisait l’acquisition dans le domaine scientifique ? Quand l'on voit le nombre de Juifs qui ont eu et ont des prix nobels, je suis sûr que dans le passé il doit y avoir des choses à dire sur l'acquisition des connaissances. Et cela peut être une source de pensée extrêmement intéressante. Cordial Shalom.

Bonsoir et merci pour ces commentaires élogieux ! @ Etienne-AlefBonne question en cette période de Hanouka ! Qu'il y ait eu une influence grecque sur le Judaïsme, cela ne fait aucun doute. Qu'il suffise de penser que l'un des traités talmudiques porte un nom grec : Sanhedrin, du grec "συνέδριον", qu'on retrouve étymologiquement dans le mot français "Synode". La question est donc de savoir si cette influence a été profonde ou superficielle. Or, les avis sont très partages sur la question, et le débat n'est pas clos. Saul Lieberman, qui avait une totale maitrise des sources rabbiniques ainsi que des connaissances très étendues des sources grecques et romaines, donna a cette question une réponse pleine de nuances. Je vous propose de prendre la lecture de son livre comme un point de départ a votre réflexion : http : //www. Amazon. Com/Greek-Jewish-Palestine-Hellenism/dp/0873340612/ref=sr_1_2 ? Ie=UTF8.