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Paul de Tarse: questions contemporaines (5/6)
L’Epître aux Romains, un éloge radical de la foi (106 min)
Armand Abécassis - Philosophe, Alain Didier-Weill - psychiatre et psychanalyste, écrivain, Jean Dujardin - révérend-Père
Introduction : la place singulière de l'Epître aux Romains
par Alain Didier-Weill, psychanalyste (10min)
Un universalisme qui réconcilie juifs et païens
par Jean Dujardin, prêtre (37min)
Sans la Loi, Paul se trompe de voie
par Armand Abécassis, philosophe (48min)
Débat et conclusion du colloque
avec Alain Didier-Weill et Franklin Rausky (8min)
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Armand Abécassis - Philosophe
Armand Abécassis est écrivain et professeur émérite de philosophie générale et comparée. Docteur d'Etat, certifié en langues sémitiques ainsi qu’en langue arabe, il a reçu le prix de l'Académie des sciences morales et politiques pour son œuvre sur La Pensée juive (4 volumes). Il est directeur des études juives de l'AIU. Il a obtenu le prix de l'amitié judéo-chrétienne en 2009, le prix Tenoudji de l'éducation, et le prix Spiritualités d'aujourd'hui d'aujourd'hui en 2020, pour son livre "Jésus avant le Christ".
Alain Didier-Weill - psychiatre et psychanalyste, écrivain
Alain Didier-Weill est médecin psychiatre et psychanalyste. Ancien interne des hôpitaux psychiatriques de la Seine, il obtient en 1969 le prix de l'Évolution psychiatrique. Il est membre de l'École freudienne de Paris et conférencier au Séminaire de Jacques Lacan (1975/1976/1980). Il est le cofondateur de l'Association Coût Freudien, de l'Inter Associatif Européen de Psychanalyse et du Mouvement Insistance. (Mise à jour: janvier 2006)
Jean Dujardin - révérend-Père
Jean Dujardin, prêtre de l'Oratoire, a étudié la philosophie, la théologie et l'histoire. Secrétaire du Comité épiscopal français pour les relations avec le judaïsme de 1987 à 1999, il est aujourd'hui expert auprès de ce comité. Il est l'auteur de nombreux ouvrages sur le judaïsme.
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Histoire de l’art juif. Théories de l’art juif : interdit de la représentation, symbolique, (Dossier documentaire, 0) Emprunter
Alain Didier-Weill
Les trois temps de la loi. Le commandement sidérant, l'injonction du surmoi et l'invocation musicale, (Seuil, 2008) Acheter
Travailler avec Lacan, (Aubier, 2008) Acheter
Vienne 1913, (Les Carnets de Psychanalyse, 2006) Acheter
Freud et Vienne: Freud aurait-il inventé la psychanalyse s'il n'avait pas été viennois ?, (Erès, 2004) Acheter
Quartier Lacan, (Flammarion, 2004) Acheter
Lila et la lumière de Vermeer. La psychanalyse à l'école des artiste, (Denoël, 2003) Acheter
Armand Abecassis
Jésus avant le Christ, (Presses de la Renaissance, 2019) Acheter
Les derniers jours de Moïse , (Flammarion , 2015) Acheter
Il était une fois le judaïsme, (Presses de la Renaissance, 2011) Acheter
Rue des synagogues, (Robert Laffont, 2008) Acheter
Le Livre des passeurs. De la Bible à Philip Roth, trois mille ans de littérature juive, (Robert Laffont, 2007) Acheter
Ce que les hommes disent aux dieux : prières des grandes religions, (Seuil., 2007) Acheter
Judaïsmes. De l'hébraïsme aux messianités juives, (Albin Michel, 2006) Acheter
Judaïsme, Christianisme, Islam: Les textes fondateurs commentés, (Le Point., 2005) Acheter
L'Univers hébraïque. Du monde païen à l'humanisme biblique, (Albin Michel, 2003) Acheter
Puits de guerre, sources de paix. Affrontements monothéistes, (Seuil, 2003) Acheter
Messianités : éclipse politique et éclosions apocalyptiques, (Librairie générale française., 1996) Emprunter
Et Dieu créa Ève, (Albin Michel, 1979) Emprunter
Encyclopédie de la mystique juive, (Berg, 1977) Emprunter
Jean Dujardin
Catholiques et juifs: cinquante ans après Vatican II, où en sommes-nous?, (Albin Michel, 2012) Acheter
Guérir de l'antisémitisme: sortir de la condition post-nazie, (Le Rocher., 2005) Acheter
Le Bouleau de Birkenau, , (Aléas, 2004) Acheter
Edith Stein et le mystère d'Israël, (Ad solem, 1998) Acheter
Le Père Dujardin
L'Eglise catholique et le peuple juif, (Calmann-Lévy, 2003) Acheter
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Jean-Noël Aletti
"Israël et sa loi selon Saint-Paul : une image caricaturale ?", p.499-511, (in Etudes, 0) | Emprunter
Fadiey Lovsky
Le Royaume divisé : Juifs et chrétiens, (Editions Saint-Paul, 1987) Acheter | Emprunter
Gérard Israël
La question chrétienne : Une pensée juive du christianisme, (Payot, 1999) Acheter | Emprunter
Alain Gignac
Juifs et chrétiens à l'école de Paul Tarse, (Ellipses, 2000) Acheter
Christophe Senft
Jésus et Paul : Qui fut l'inventeur du christianisme?, (Labor et Fides, 2002) Acheter
Giorgio Agamben
Le temps qui reste : Un commentaire de l'Epître aux Romains, (Rivages, 2004) Acheter
Dan Jaffé
Le Talmud et les origines juives du christianisme: Jésus, Paul et les judéo-chrétiens dans la littérature talmudique, (Cerf, 2007) Acheter
Michel Quesnel
Les chrétiens et la loi juive : Une lecture de l'épître aux Romains, (Cerf, 2009) Acheter
Simon David Butticaz
L'identité de l'Eglise dans les Actes des Apôtres: de la restauration d'Israël à la conquête universelle, (Walter de Gruyter, 2010) Acheter
Textes de référence
- Centre communautaire de Paris
- 19 juin 2011
L’Epître aux Romains, un éloge radical de la foi
- 1/4Introduction : la place singulière de l'Epître aux Romains(10min)
par Alain Didier-Weill, psychanalyste
- 2/4Un universalisme qui réconcilie juifs et païens(37min)
par Jean Dujardin, prêtre
- 3/4Sans la Loi, Paul se trompe de voie(48min)
par Armand Abécassis, philosophe
- 4/4Débat et conclusion du colloque(8min)
avec Alain Didier-Weill et Franklin Rausky
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Armand Abécassis est écrivain et professeur émérite de . . . Voir la bio complète
Autres liens utiles
Paul, Epître aux Romains texte intégral traduit par le chanoine Crampon
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Paul porteur de la parole d'un crucifié : "tout est accompli".
8 décembre 2016, 13h57, angelo
Dans l'endurcissement interieur, Dieu parle. Mais pour celui qui est dans une attitude de refus, les dons accordés semblent definir une démarche suffisante et totale de ce que Dieu accorde pour vivre sa foi. Il ne manque rien si ce n'est l'obeissance de la foi. Or, l'acte de foi oblige à un déracinement permanent de ses certitudes, des gràces reçus. (Abraham et Sara) ; rien n'est acquis tout est don. Or le don est un signe pour perdurer dans une certaine attention. L'alliance recele d'une vitalité divine qui veut toujours se déployer au-delà de celui qui en est dépositaire ; Abraham la reçoit pour la multitude... Le refus de cette ouverture doit etre dénoncer au coeur méme de toute démarche personnelle pour entrevoir d'autres chemins de vérités auxquels Dieu nous convoque. Cette démarche exige un laché prise, un retour au source pour laisser sourdre la force originelle et laisser place à Celui qui nous octroye cette initiation du coeur pour gravir la montagne sainte du "lieu de Dieu". L'illumination de Damas en est la preuve primordiale. Le sens caché de la vie procurée par l'écoute de la Loi est d'écouter Celui qui la donné à vivre. La loi ne devient plus une observancemais un passage en vue non d'une pureté à revetir uniquement mais avant cela d'accueillir Celui qui est le Tout Pur, celui qui est la loi incarnéeet que les prescriptions symbolisent comme englobante de toutes aspirations à l'obeissance intérieure ; double reconnaissante de Dieu qui se dévoile et dévoile la vérité de son amour oû l'homme et entrainé... Paul s'aperçoit que la loi ne désigne pas le "lieu du jugement" pour la condamnation, la mise à mort, l'échec de la loi mais qu'elle se déploiedans une libéralité de Salut que ses ancétres ont vécus. Et cette plénitude qui donne accés à la terre promise est réalisé ; Mon peuple peut se reposer---Christ est le vrai zelote de Dieu----Paul n'est pas capable de donner cette pulsion à la loi car seul Dieu a autorité sur Elle ; seul Dieu en disposeet Celui qui la rend agissante, vivantec'est le Christ de Damas qui donne toute sa plénitude à la loi par la force de l'Esprit qui seul donne accés au royaume de la foi oû se trouve toutes grâces pour l'Israél nouveau : "tu seras mon peupleet je srai ton Dieu. Voilà ce que Paul a voulu avant et aprés Damas et cela lui fut donné en surcroit pour annoncer le Salut à tout homme vivant de la Loi de l'Esprit...