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Paul de Tarse: questions contemporaines (5/6)

L’Epître aux Romains, un éloge radical de la foi (106 min)

Armand Abécassis - Philosophe, Alain Didier-Weill - psychiatre et psychanalyste, écrivain, Jean Dujardin - révérend-Père
  • Introduction : la place singulière de l'Epître aux Romains

    par Alain Didier-Weill, psychanalyste (10min)

  • Un universalisme qui réconcilie juifs et païens

    par Jean Dujardin, prêtre (37min)

  • Sans la Loi, Paul se trompe de voie

    par Armand Abécassis, philosophe (48min)

  • Débat et conclusion du colloque

    avec Alain Didier-Weill et Franklin Rausky (8min)

Les documents (8)
Les conférenciers
Biographie des conférenciers

Armand Abécassis - Philosophe

Armand Abécassis est écrivain et professeur émérite de philosophie générale et comparée. Docteur d'Etat, certifié en langues sémitiques ainsi qu’en langue arabe, il a reçu le prix de l'Académie des sciences morales et politiques pour son œuvre sur La Pensée juive (4 volumes). Il est directeur des études juives de l'AIU. Il a obtenu le prix de l'amitié judéo-chrétienne en 2009, le prix Tenoudji de l'éducation, et le prix Spiritualités d'aujourd'hui d'aujourd'hui en 2020, pour son livre "Jésus avant le Christ". 

Alain Didier-Weill - psychiatre et psychanalyste, écrivain

Alain Didier-Weill est médecin psychiatre et psychanalyste. Ancien interne des hôpitaux psychiatriques de la Seine, il obtient en 1969 le prix de l'Évolution psychiatrique. Il est membre de l'École freudienne de Paris et conférencier au Séminaire de Jacques Lacan (1975/1976/1980). Il est le cofondateur de l'Association Coût Freudien, de l'Inter Associatif Européen de Psychanalyse et du Mouvement Insistance. (Mise à jour: janvier 2006)

Jean Dujardin - révérend-Père

Jean Dujardin, prêtre de l'Oratoire, a étudié la philosophie, la théologie et l'histoire. Secrétaire du Comité épiscopal français pour les relations avec le judaïsme de 1987 à 1999, il est aujourd'hui expert auprès de ce comité. Il est l'auteur de nombreux ouvrages sur le judaïsme.

Bibliographies des conférenciers

-

Histoire de l’art juif. Théories de l’art juif : interdit de la représentation, symbolique, (Dossier documentaire, 0)   Emprunter

Alain Didier-Weill

Les trois temps de la loi. Le commandement sidérant, l'injonction du surmoi et l'invocation musicale, (Seuil, 2008)   Acheter

Travailler avec Lacan, (Aubier, 2008)   Acheter

Vienne 1913, (Les Carnets de Psychanalyse, 2006)   Acheter

Freud et Vienne: Freud aurait-il inventé la psychanalyse s'il n'avait pas été viennois ?, (Erès, 2004)   Acheter

Quartier Lacan, (Flammarion, 2004)   Acheter

Lila et la lumière de Vermeer. La psychanalyse à l'école des artiste, (Denoël, 2003)   Acheter

Armand Abecassis

Jésus avant le Christ, (Presses de la Renaissance, 2019)   Acheter

Les derniers jours de Moïse , (Flammarion , 2015)   Acheter

Il était une fois le judaïsme, (Presses de la Renaissance, 2011)   Acheter

Rue des synagogues, (Robert Laffont, 2008)   Acheter

Le Livre des passeurs. De la Bible à Philip Roth, trois mille ans de littérature juive, (Robert Laffont, 2007)   Acheter

Ce que les hommes disent aux dieux : prières des grandes religions, (Seuil., 2007)   Acheter

Judaïsmes. De l'hébraïsme aux messianités juives, (Albin Michel, 2006)   Acheter

Judaïsme, Christianisme, Islam: Les textes fondateurs commentés, (Le Point., 2005)   Acheter

L'Univers hébraïque. Du monde païen à l'humanisme biblique, (Albin Michel, 2003)   Acheter

Puits de guerre, sources de paix. Affrontements monothéistes, (Seuil, 2003)   Acheter

Judas et Jésus, une liaison dangereuse, (Editions 1, 2001)   Acheter | Emprunter

Messianités : éclipse politique et éclosions apocalyptiques, (Librairie générale française., 1996)   Emprunter

La Mystique du Talmud, (Berg, 1994)   Acheter | Emprunter

Les Temps du partage, (Albin Michel, 1993)   Acheter | Emprunter

La Lumière dans la pensée juive, (Berg International, 1992)   Acheter | Emprunter

La pensée juive, (Livre de Poche., 1987)   Acheter | Emprunter

Et Dieu créa Ève, (Albin Michel, 1979)   Emprunter

Encyclopédie de la mystique juive, (Berg, 1977)   Emprunter

Jean Dujardin

Catholiques et juifs: cinquante ans après Vatican II, où en sommes-nous?, (Albin Michel, 2012)   Acheter

Guérir de l'antisémitisme: sortir de la condition post-nazie, (Le Rocher., 2005)   Acheter

Le Bouleau de Birkenau, , (Aléas, 2004)   Acheter

L'Eglise catholique et le peuple juif: un autre regard, (Calmann-Lévy, 2003)   Acheter | Emprunter

Edith Stein et le mystère d'Israël, (Ad solem, 1998)   Acheter

Le Père Dujardin

L'Eglise catholique et le peuple juif, (Calmann-Lévy, 2003)   Acheter

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Pour en savoir plus
Bibliographie sur le sujet

Jean-Noël Aletti

"Israël et sa loi selon Saint-Paul : une image caricaturale ?", p.499-511, (in Etudes, 0)   | Emprunter

Emile Gillabert

Saint-Paul ou le Colosse aux pieds d'argile, (Métanoïa, 1974)   Acheter | Emprunter

Hyam Maccoby

Paul et l'invention du christianisme, (Lieu commun, 1987)   Acheter | Emprunter

Fadiey Lovsky

Le Royaume divisé : Juifs et chrétiens, (Editions Saint-Paul, 1987)   Acheter | Emprunter

Jean-Noël Aletti

Israël et la Loi dans la lettre aux Romains, (Le Cerf, 1998)   Acheter | Emprunter

Gérard Israël

La question chrétienne : Une pensée juive du christianisme, (Payot, 1999)   Acheter | Emprunter

Alain Gignac

Juifs et chrétiens à l'école de Paul Tarse, (Ellipses, 2000)   Acheter

Christophe Senft

Jésus et Paul : Qui fut l'inventeur du christianisme?, (Labor et Fides, 2002)   Acheter

Shmuel Trigano

L'E(xc)lu : Entre juifs et chrétiens, (Denoël, 2003)   Acheter | Emprunter

Giorgio Agamben

Le temps qui reste : Un commentaire de l'Epître aux Romains, (Rivages, 2004)   Acheter

Dan Jaffé

Le Talmud et les origines juives du christianisme: Jésus, Paul et les judéo-chrétiens dans la littérature talmudique, (Cerf, 2007)   Acheter

Michel Quesnel

Les chrétiens et la loi juive : Une lecture de l'épître aux Romains, (Cerf, 2009)   Acheter

Simon David Butticaz

L'identité de l'Eglise dans les Actes des Apôtres: de la restauration d'Israël à la conquête universelle, (Walter de Gruyter, 2010)   Acheter

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Textes de référence
Commentaire ( 1 )

Paul porteur de la parole d'un crucifié : "tout est accompli".

8 décembre 2016, 13h57, angelo

Dans l'endurcissement interieur, Dieu parle. Mais pour celui qui est dans une attitude de refus, les dons accordés semblent definir une démarche suffisante et totale de ce que Dieu accorde pour vivre sa foi. Il ne manque rien si ce n'est l'obeissance de la foi. Or, l'acte de foi oblige à un déracinement permanent de ses certitudes, des gràces reçus. (Abraham et Sara) ; rien n'est acquis tout est don. Or le don est un signe pour perdurer dans une certaine attention. L'alliance recele d'une vitalité divine qui veut toujours se déployer au-delà de celui qui en est dépositaire ; Abraham la reçoit pour la multitude... Le refus de cette ouverture doit etre dénoncer au coeur méme de toute démarche personnelle pour entrevoir d'autres chemins de vérités auxquels Dieu nous convoque. Cette démarche exige un laché prise, un retour au source pour laisser sourdre la force originelle et laisser place à Celui qui nous octroye cette initiation du coeur pour gravir la montagne sainte du "lieu de Dieu". L'illumination de Damas en est la preuve primordiale. Le sens caché de la vie procurée par l'écoute de la Loi est d'écouter Celui qui la donné à vivre. La loi ne devient plus une observancemais un passage en vue non d'une pureté à revetir uniquement mais avant cela d'accueillir Celui qui est le Tout Pur, celui qui est la loi incarnéeet que les prescriptions symbolisent comme englobante de toutes aspirations à l'obeissance intérieure ; double reconnaissante de Dieu qui se dévoile et dévoile la vérité de son amour oû l'homme et entrainé... Paul s'aperçoit que la loi ne désigne pas le "lieu du jugement" pour la condamnation, la mise à mort, l'échec de la loi mais qu'elle se déploiedans une libéralité de Salut que ses ancétres ont vécus. Et cette plénitude qui donne accés à la terre promise est réalisé ; Mon peuple peut se reposer---Christ est le vrai zelote de Dieu----Paul n'est pas capable de donner cette pulsion à la loi car seul Dieu a autorité sur Elle ; seul Dieu en disposeet Celui qui la rend agissante, vivantec'est le Christ de Damas qui donne toute sa plénitude à la loi par la force de l'Esprit qui seul donne accés au royaume de la foi oû se trouve toutes grâces pour l'Israél nouveau : "tu seras mon peupleet je srai ton Dieu. Voilà ce que Paul a voulu avant et aprés Damas et cela lui fut donné en surcroit pour annoncer le Salut à tout homme vivant de la Loi de l'Esprit...

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Paul de Tarse: questions contemporaines (5/6)

L’Epître aux Romains, un éloge radical de la foi

19 juin 2011
(106 min)
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Jean Dujardin - révérend-Père
  • 1/4
    Introduction : la place singulière de l'Epître aux Romains
    (10min)

    par Alain Didier-Weill, psychanalyste

  • 2/4
    Un universalisme qui réconcilie juifs et païens
    (37min)

    par Jean Dujardin, prêtre

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    Sans la Loi, Paul se trompe de voie
    (48min)

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    Débat et conclusion du colloque
    (8min)

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n°2 - Focus
St-Paul, apôtre des Gentils
Le principal disciple de Jésus
Paul de Tarse se revendique comme l'un des principaux disciples de "Jésus-Christ". Celui-ci, quelques années après sa résurrection, lui serait apparu et l'aurait converti au ch... Lire la suite
n°3 - Biographie
Gamaliel l’Ancien
Le maître de Paul de Tarse
Gamaliel l’Ancien, fils de Shimon ben Hillel a été une des grandes figures du judaïsme pharisien et un des tannaïm de la Michna. Contemporain de Jésus, il serait intervenu e... Lire la suite
n°4 - Citation
Epître aux Romains
De Saül à saint Paul
(Saül) Paul de Tarse ou saint Paul pour les chrétiens (né v. 10 à Tarse, en Cilicie (Turquie) – mort v. 65 à Rome) est l'une des figures principales du christianisme, par l... Lire la suite
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L’humilité de Dieu
La kénose
La kénose est un terme technique du langage théologique ayant pour origine le verbe grec kénoô (kenosis: vide, dépouillé), utilisé par Saint Paul (Ph 2, 6-7) pour signifier ... Lire la suite
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La tour de Babel
Paix et uniformité
La tradition juive, selon Rachi, considère d’un meilleur regard la génération de Babel que celle du déluge. Pour autant, Babel pêche par un autre excès: le refus des diff... Lire la suite
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La hala'ha, quelques concepts essentiels
La hala'ha ou Loi juive est une branche de la littérature rabbinique. Elle traite des obligations religieuses auxquelles doivent se soumettre les juifs dans leurs relations avec l... Lire la suite
n°8 - Citation
La purification du peuple
La vache rousse
La Tora décrit plusieurs sortes d'impuretés. Le plus haut dégré d'entre elles est le contact avec un mort. La purification se fait alors par les cendres de la vache rousse.... Lire la suite
Les Conférenciers
Armand Abécassis - Philosophe

Armand Abécassis est écrivain et professeur émérite de . . . Voir la bio complète

Alain Didier-Weill - psychiatre et psychanalyste, écrivain
Alain Didier-Weill est médecin psychiatre et psychanalyste. Ancien interne des hôpitaux . . . Voir la bio complète
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1 Commentaires
Paul porteur de la parole d'un crucifié : "tout est accompli".
le 8/12/2016, 13:57
Dans l'endurcissement interieur, Dieu parle. Mais pour celui qui est dans une attitude de refus, les dons accordés semblent definir une démarche suffisante et totale de ce que Dieu accorde pour vivre sa foi. Il ne manque rien si ce n'est l'obeissance de la foi. Or, l'acte de foi oblige à un déracinement permanent de ses certitudes, des gràces reçus. (Abraham et Sara) ; rien n'est acquis tout est don. Or le don est un signe pour perdurer dans une certaine attention. L'alliance recele d'une vitalité divine qui veut toujours se déployer au-delà de celui qui en est dépositaire ; Abraham la reçoit pour la multitude... Le refus de cette ouverture doit etre dénoncer au coeur méme de toute démarche personnelle pour entrevoir d'autres chemins de vérités auxquels Dieu nous convoque. Cette démarche exige un laché prise, un retour au source pour laisser sourdre la force originelle et laisser place à Celui qui nous octroye cette initiation du coeur pour gravir la montagne sainte du "lieu de Dieu". L'illumination de Damas en est la preuve primordiale. Le sens caché de la vie procurée par l'écoute de la Loi est d'écouter Celui qui la donné à vivre. La loi ne devient plus une observancemais un passage en vue non d'une pureté à revetir uniquement mais avant cela d'accueillir Celui qui est le Tout Pur, celui qui est la loi incarnéeet que les prescriptions symbolisent comme englobante de toutes aspirations à l'obeissance intérieure ; double reconnaissante de Dieu qui se dévoile et dévoile la vérité de son amour oû l'homme et entrainé... Paul s'aperçoit que la loi ne désigne pas le "lieu du jugement" pour la condamnation, la mise à mort, l'échec de la loi mais qu'elle se déploiedans une libéralité de Salut que ses ancétres ont vécus. Et cette plénitude qui donne accés à la terre promise est réalisé ; Mon peuple peut se reposer---Christ est le vrai zelote de Dieu----Paul n'est pas capable de donner cette pulsion à la loi car seul Dieu a autorité sur Elle ; seul Dieu en disposeet Celui qui la rend agissante, vivantec'est le Christ de Damas qui donne toute sa plénitude à la loi par la force de l'Esprit qui seul donne accés au royaume de la foi oû se trouve toutes grâces pour l'Israél nouveau : "tu seras mon peupleet je srai ton Dieu. Voilà ce que Paul a voulu avant et aprés Damas et cela lui fut donné en surcroit pour annoncer le Salut à tout homme vivant de la Loi de l'Esprit...