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Féminisme et dilemmes juifs (3/4)
Un enjeu pour toute la civilisation (60 min)
Yeshaya Dalsace - rabbin de la communauté massorti, Nelly Las - écrivain, Hélène Palma - maître de conférences, Laurence Zordan - philosophe
L'étude aux hommes, l'action aux femmes...
par Nelly Las, historienne (12min)
La féminologie,nouvelle éthique de la responsabilité
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Le désintérêt orthodoxe envers le féminisme
par Yeshaya Dalsace, rabbin massorti (20min)
Questions du public
(10min)
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Yeshaya Dalsace - rabbin de la communauté massorti
Yeshaya Dalsace est né en 1965. Il suit des études de droit, une licence d'hébreu, et entre sur concours au Théâtre National de Chaillot sous la houlette d'Antoine Vitez et le suit à la Comédie française.Il s’installe en Israël, et est ensuite journaliste à la section française de Kol Israël pendant 4 ans et correspondant de L'Arche. A la recherche d'un judaïsme plus ouvert, il est accepté comme boursier pour suivre une formation de cinq années en Master en Etudes Juive à l'institut Shechter de Jérusalem et obtient le diplôme rabbinique du mouvement Massorti.Dans le même temps, enseigne l'Art Dramatique à l'Université Hébraïque de Jérusalem et y fait de nombreuses mises en scène.En octobre 2000, il revient en France comme rabbin de la communauté Maayane Or à Nice.Depuis 2010, il est rabbin de la communauté massorti de l'Est parisien, DorVador. (Mise à jour: mars 2005)
Nelly Las - écrivain
Nelly Las est historienne, chercheuse à l'Université hébraïque de Jérusalem et associée à l'Institut de recherche Hadassah-Brandeis aux USA. Elle est diplômée de l'Université hébraïque de Jérusalem et de la Sorbonne en histoire et en philosophie. A la suite de sa thèse de doctorat (Paris III) sur les mouvements sionistes en France, elle a participé à la création d'un centre d'études du sionisme à Jérusalem. Les thèmes de ses publications se sont élargis à divers sujets qu'elle découvre en travaillant sur l'histoire méconnue des engagements de femmes dans les communautés juives, ainsi que leurs rôles prépondérants dans les mouvements féministes. Parmi les thèmes qu'elle a analysés, on trouve une réflexion sur la solidarité juive avant et après la création d'Israël, l'antisémitisme, la pauvreté et la délinquance dans les sociétés juives du début du 20 e siècle, l'impact des courants d'immigration juive sur les femmes en particulier, mais aussi le courage de celles qui ont lutté et combattu pour créer un foyer juif.
Hélène Palma - maître de conférences
Palma Hélène est maître de conférences en civilisation britannique à l'Université Aix-Marseille.
Laurence Zordan - philosophe
Laurence Zordan est ancienne élève de l’Ecole Normale Supérieure et de l’ENA. Elle est agrégée de philosophie et haut fonctionnaire, spécialiste des questions de sécurité et de géostratégie.
Laurence Zordan
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Des yeux pour mourir, (Des Femmes, 2005) Acheter
Le traitement, (Des femmes, 2005) Acheter
Nelly Las
Combats de femmes, Une perspective juive, (L'Harmattan, 2018) Acheter
Nelly Las (dir.)
Le féminisme face aux dilemmes juifs contemporains, (Rosiers, 2013) Acheter
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Rebelles américaines au XIXe siècle, (Méridiens-Klincksieck, 1990) Acheter
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La femme : ce qu’en disent les religions, (L’Atelier, 2002) | Emprunter
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Etre juif : Etude lévinassienne, (Verdier, 2003) Acheter
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Antoinette Fouque
Il y a deux sexes : Essais de féminologie, 1989-1995, (Gallimard, 2004) Acheter
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Merci au Rabbi Dalsace pour son intervention
23 octobre 2013, 18h07, Shirly Bohbot
J'ai beaucoup aimé l'intervention du rav Dalsace, je suis également effarée de cette culpabilisation des nouvelles générations de femmes, dont je fais partie, qui se refusent le droit à la parole de peur de faire une sorte d'avoda zarah, de faire entrer l'occident, l’idolâtrie, dans le monde juif. Elles veulent être de "bonnes femmes juives", au sens le plus réactionnaire du terme, en dépit de leurs personnalités, de leurs capacités, de leurs ambitions et de leurs vertus. Elles n'osent plus prendre leur place, affirmer leurs rôles dans le judaïsme, dans la vie juive. De plus en plus mises à l'écart, tenues à distance, au sein même des synagogues, quelle joie de la torah et de la judaïté vivent-elles, si tout n'est que devoir envers leurs mari, parents, enfants, et presque jamais simh'a de la mitsva. Il y a vingt ans on pouvait encore aller sous le talit de son père, de son époux, d'un ami de la famille, à kippour, ou embrasser les sifrei torah à l'occasion de Simha torah. Aujourd'hui, parquées dans des couloirs au fond des synagogues, derrière des mehitsot opaques on s'entend rappeler que les femmes ne sont pas obligées de venir à la synagogue, on leur demande le silence, de tenir les enfants, bref d'être subalterne, encore et toujours. La synagogue est un lieu de rencontre, est une lieu de sociabilisation au sein de la communauté. Le judaïsme ne se vit pas seul et dans la prière, mais dans le rite et la convivialité. Non contents d'empêcher les femmes de participer, à plus ou moindre échelle, à la vie juive au sein de la synagogue, certains rabbins voudraient encore les empêcher d'y venir avec leurs enfants. C'est tout le judaïsme, la place accordée à chacun, qui est effectivement en question. Quel est notre judaïsme, quel éclairage donnons nous à la Torah quand nous mettons une partie du peuple juif à l'écart du Don de D. Ieu, quand nous asséchons la vie juive à force de cloisonnement.