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Judaïsme et universalisme (3/6)
Y a-t-il un message authentiquement juif (68 min)
Georges Hansel - professeur
Loi universelle et loi hébraïque
Des lois noahides à l'enseignement des prophètes (10min)
Les lois noahides
Une observance équivoque au sein des Nations (19min)
Abraham, le père de la pensée rationnelle
Au-delà des croyances théologiques : l'injonction éthique (22min)
Questions du public
Méthode d'étude - Langage théologique-Ouverture sur le monde extérieur (16min)
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Georges Hansel - professeur
Georges Hansel est professeur émérite à l'Université de Rouen, spécialiste des langages informatiques. C'est aussi un spécialiste du talmud et de la pensée juive. Mathématicien, Georges Hansel est professeur à l'université de Rouen. Parallèlement à ses travaux scientifiques, il a mené de longues recherches sur l'exégèse juive, et le Talmud en particulier. (Mise à jour: mars 2006)
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Racisme et judaïsme, (F.Sorlot, 1940) | Emprunter
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Culture juive et culture universelle à travers l'histoire, (Les Presses du Midi, 2008) Acheter
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Proximité avec le christianisme ?
12 septembre 2012, 16h11, Avraham Y
G. Hansel pose que sur deux plans judaïsme et christianisme ne sont pas opposés : 1. Ils reconnaissent tout deux une égale dignité à chaque personne humaine. 2. Ils préconisent la justice sociale et encouragent à soutenir ceux qui sont fragilisés. Mais sur ces deux plans pourtant, judaïsme et christianisme sont foncièrement opposés. Le fait que ces deux religions s'attachent toute deux à l'individu et aux défavorisés ne met pas en relief leur proximité mais bien au contraire, montre clairement ce qui les oppose. En effet, le christianisme s'attache à chaque personne humaine en tant que fauteur ayant besoin d'être sauvé. Un tel regard, pour le judaïsme, est précisément une attaque à la personne humaine et à sa dignité : quel besoin ai-je d'être sauvé si je peux servir Dieu ? Par ailleurs, le soutien apporté à ceux qui souffrent et toutes les mitsvot qui concernent autrui n'ont pas dans le judaïsme une finalité humaniste, c'est ce que souligne dans chacun de ces commandement l'ajout des termes "ani hachem" (je suis Dieu). Dans le christianisme, au contraire, tout a une finalité humaine. Si ces deux religions sont bel et bien radicalement opposées, il n'en reste pas moins qu'au niveau des juifs et des chrétiens, au niveau des personnes et pas des doctrines, de bonnes relations d'estime mutuelle sincère sont hautement souhaitables. Il n'en reste pas moins aussi que nous sommes tous, juifs et chrétiens, petits devant Dieu, honteux de nos bassesses, "keli malé boucha".