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Science et Judaïsme (1/2)
Une conception déterministe (65 min)
Henri Atlan - médecin biologiste, philosophe
L'illusion du libre arbitre
Et le postulat scientifique d'une causalité (7min)
Le libre choix au jardin d'Eden
Chez Maïmonide, Nahmanide et Spinoza (10min)
Deux interprétations
D'un passage des Pirqé Avot (8min)
Le déterminisme
Dans le corpus scripturaire juif (10min)
La position du rav Shlomo Eliashov
A partir du Midrash Tanhuma (10min)
La question morale
Et le déterminisme absolu (17min)
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Henri Atlan - médecin biologiste, philosophe
Henri Atlan est médecin biologiste et philosophe. Né en 1931 à Blida en Algérie, il rejoint l'école Gilbert Bloch d'Orsay, fondée par Robert Gamzon, qui se propose d'aider les jeunes juifs traumatisés par la Shoah de se reconstruire par l'étude de l'histoire juive et du Talmud. Il obtient son doctorat en médecine en 1958 et son doctorat des sciences d'Etat en 1971 à l'Université Paris VII. Henri Atlan est directeur d'études à l'Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales (EHESS). Il est également directeur du Centre de recherches en biologie humaine à l'Hôpital universitaire Hadassah de Jérusalem et professeur émérite de biophysique aux universités de Paris VI et de Jérusalem. Il a également été chercheur associé au Centre de recherches Ames de la NASA entre 1966 et 1968, et professeur invité à l'Institut Weizmann en Israël de 1970 à 1973. Il fut également chef du service de biophysique à l'hôpital de l'Hôtel-Dieu à Paris et membre du Comité Consultatif National d'Ethique pour les sciences de la vie et de la santé de 1983 à 2000. Henri Atlan est considéré comme l'un des précurseurs des théories de la complexité qui soulèvent les problèmes fondamentaux touchant à la vie et à la science. Fin connaisseur des textes juifs et de Spinoza, il met en regard la science, les textes philosophiques, bibliques, mythologiques et talmudiques.
Henri Atlan
La science est-elle inhumaine ? , (Bayard , 2014) Acheter
L'Utérus artificiel, (Seuil, 2007) Acheter
Les frontières de l'humain, (Editions le Pommier, 2007) Acheter
La Science est-elle inhumaine ?, (Bayard, 2002) Acheter
Les étincelles de hasard , (Seuil , 1999) Acheter
Entre le cristal et la fumée, (Seuil, 1986) Acheter
Henri Atlan ; Frans de Waal
Les frontières de l'humain , (Pommier , 2014) Acheter
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Stefan Amsterdamski
La Querelle du déterminisme, (Gallimard, 1990) Acheter
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Crescas: Un philosophe juif dans l'Espagne médiévale, sous la direction, (Cerf, 1995) Acheter
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Déterminisme et libre arbitre, (Vrin, 2000) Acheter
Henri Bergson
Essai sur les données immédiates de la conscience, (PUF, 2003) Acheter
Baruch Spinoza
Ethique, (Eclat, 2005) Acheter
Déterminismes et complexités: du physique à l'éthique, (collectif), (La Découverte, 2006) Acheter
Miguel Espinoza
Theorie du déterminisme causal, (L'Harmattan, 2006) Acheter
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- 11 janvier 2007
Une conception déterministe
65 min
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Commentaire ( 1 )
Au sujet de l'interprétation de la Mishna de Pirké Avot (Chapitre 3)
17 août 2015, 12h25, SN
Bonjour, dans le document 1 fourni, l'analyse de la Mishna par Rabbi Obadia de Bartenoura (XVe siècle) (je cite : "Tout est vu : tout ce qu’un homme fait au fond de sa chambre est dévoilé devant Lui. ") semble contradictoire avec la traduction et l'interprétation que vous en faite (pré-vu). Qu'en est-il ? Merci.
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PLAN DE LA CONFÉRENCE
L'illusion du libre arbitre
Et le postulat scientifique d'une causalité (7min)
Le libre choix au jardin d'Eden
Chez Maïmonide, Nahmanide et Spinoza (10min)
Deux interprétations
D'un passage des Pirqé Avot (8min)
Le déterminisme
Dans le corpus scripturaire juif (10min)
La position du rav Shlomo Eliashov
A partir du Midrash Tanhuma (10min)
La question morale
Et le déterminisme absolu (17min)
L'organisateur
- Centre communautaire de Paris
- 11 janvier 2007
Au sujet de l'interprétation de la Mishna de Pirké Avot (Chapitre 3)
17 août 2015, 12h25, SN
Bonjour, dans le document 1 fourni, l'analyse de la Mishna par Rabbi Obadia de Bartenoura (XVe siècle) (je cite : "Tout est vu : tout ce qu’un homme fait au fond de sa chambre est dévoilé devant Lui. ") semble contradictoire avec la traduction et l'interprétation que vous en faite (pré-vu). Qu'en est-il ? Merci.