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Philippe Haddad - rabbin, enseignant
Philippe Haddad, diplômé du Séminaire Israélite de France, est rabbin de la synagogue de la rue Copernic de l'Union libérale israélite de France (ULIF). Il a été rabbin à Nîmes, à Paris (rue Fondary), et aux Ulis dans la Vallée de Chevreuse ainsi qu'aumônier de la jeunesse du Consistoire de Paris. Il a également été enseignant au Beth Halimoud du Centre communautaire de Paris, au MJLF, et enseigne désormais au Collège des Bernardins de Paris. Auteur de plusieurs ouvrages sur le judaïsme ou dans le ce cadre du dialogue interreligieux, il appartient à la mouvance du judaïsme en mouvement J.E.M. Il est l'un des principaux contributeurs d'Akadem.
Philippe Haddad
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Kippa pour quoi pas les femmes
14 juillet 2012, 22h08, chalom
Bonjour il me semble que dans un contexte de pluralité et malgré votre origine orthodoxe, il aurait été bon de préciser que dans votre courant du judaisme, les femmes ne mettent pas une kippa bien qu'au fond il existe à présent aux USA des kippot pour femmes orthodoxes très esthétiques et que votre argument ressort plus du minhag que de la halakha, mais que dans les courants massorti et libéraux cela est pour certaines tout à fait naturel et respectueux la kippa a par ailleurs un coté fonctionnel évident par rapport à un chapeau quelque que soit sa forme, masculin ou feminin, car la kippa se met facilement dans une poche de pantalon, de veste ou de chemise.
Homme / Femme
26 novembre 2012, 21h52, SOD
Bonjour, Merci pour cet exposé aussi condensé qu'intéressant ! J'ai moi aussi une question relative aux différences homme / femme : vous expliquez : "Pourquoi la femme ne met-elle pas la kipa ? Car c'est un habit d'homme ! " C'est une belle tautologie, mais je n'y vois pas d'explication ! Permettez moi de reformuler ainsi la question : "Pourquoi la kippa s'est-elle instituée comme un habit d'homme ? " Par ailleurs, pour répondre au précédent commentaire de Chalom (ie"la kippa a par ailleurs un coté fonctionnel évident par rapport à un chapeau quelque que soit sa forme, masculin ou feminin, car la kippa se met facilement dans une poche de pantalon, de veste ou de chemise. "), je ne crois pas qu'il s'agisse véritablement d'un avantage, car la kippa n'a pas vocation à être dans quelque poche que ce soit, mais elle doit bien rester sur la tête ! Certes, les moins pratiquants l'enlèvent, mais ce n'est pas la vocation de la kippa !
Petits exposés TRES pédagogiques
7 mai 2014, 00h38, Nina
J'aime énormément cette rubrique. Monsieur Haddad fait un travail de synthèse absolument nécessaire pour le tout un chacun. J'aimerais pour ma part que ce type de petites vidéos soient écoutées par les jeunes juifs de France. Le concept est bon : court, concis et néanmoins fondamentaux. Vraiment bravo !
Excès de zèle
16 janvier 2016, 17h55, André
Pour moi porter la kippa partout et tous le temps n'est pas un signe de religiosité mais de l'excès de zèle. J'ai connu beaucoup de juifs pratiquants, des séfarades, qui étaient des juifs pratiquants et qui ne portaient ni kippa ni chapeaux dehors et encore moins sur leur lieu de travail ! Mais aujourd'hui il semble que les séfarades pratiquants en France et en Israël cherchent de plus en plus à ressembler à des mitnagdim au point même de s'habiller tout en noir comme eux...
Rappel Moché Rabbénou
28 juillet 2019, 15h08, FRED
MOCHE RABBENOU, lors de sa première rencontre avec le Saint Beni Soit-il s'est recouvert la tête, dans le rocher. Aussi, lors de l'entrée dans une synagogue (Maison de l'Eternel), par respect, et un peu par analogie, il est bon de se couvrir la tête (Kippa ou autre couvre-chef). REMARQUE : KAPPORET (Propitiatoire=capot de l'arche) a les mêmes racines phonétiques que KIPPA. (capot, aussi !).