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Commentaires ( 2 )
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Yeshaya Dalsace - rabbin de la communauté massorti
Yeshaya Dalsace est né en 1965. Il suit des études de droit, une licence d'hébreu, et entre sur concours au Théâtre National de Chaillot sous la houlette d'Antoine Vitez et le suit à la Comédie française.Il s’installe en Israël, et est ensuite journaliste à la section française de Kol Israël pendant 4 ans et correspondant de L'Arche. A la recherche d'un judaïsme plus ouvert, il est accepté comme boursier pour suivre une formation de cinq années en Master en Etudes Juive à l'institut Shechter de Jérusalem et obtient le diplôme rabbinique du mouvement Massorti.Dans le même temps, enseigne l'Art Dramatique à l'Université Hébraïque de Jérusalem et y fait de nombreuses mises en scène.En octobre 2000, il revient en France comme rabbin de la communauté Maayane Or à Nice.Depuis 2010, il est rabbin de la communauté massorti de l'Est parisien, DorVador. (Mise à jour: mars 2005)
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Paris - 2 décembre 2019
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Difficile
9 décembre 2019, 04h09, Maryse azoulay
L’histoire semble nous dire qu’un conflit conjugal entraîne va la perte des repères de l’ensemble du peuple... Mais il me semble aussi que la métaphore du corps de vu la femme humiliée devient une riposte contre les jebusiens... Qui loin d’être pacifiste ont torture et viole cette femme... Cette femme sui n’a pas de nom symbolise peut être la terre d’Israël... Comme le fait le cantique des cantiques... Sous cet angle il ne s’agit plus d’un conflit de couple mais d’une problématique entre l’homme et la terre, terre qui lui a été promise... Et qu’il se doit de conquérir... Sans l’idolâtrer... La conquérir c’est la cultiver... On passe du statut de chasseurs cueilleur propre au nomadisme au statut de sédentaire... Et dès lors il devient nécessaire de fonder la famille faire des enfants et leur transmettre un patrimoine... Ce n’est pas ce un choix, c’est une nécessité due à ce l’évolution des structures sociales en mutation depuis la sédentarisation imagée par l’aventure de ce texte de.
Difficile
9 décembre 2019, 04h15, maryse azoulay
J’ai émis l’hypothèse que ce texte ne parle nullement du couple et des violences faites aux femmes mais parle du changement radical des structures sociales dues à ce la sedentarisation du peuple hebreux.