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La science au service de l'idéologie

Le monothéisme et le langage de la violence de Jan Assmann (7 min)

Tobie Nathan - ethnopsychiatre
  • La violence, fruit du monothéisme?

    La thèse controversée d'Assmann (3min)

  • Science et idéologie

    Conquête de Canaan et colonialisme (4min)

Les documents (2)
Le conférencier
Biographie du conférencier

Tobie Nathan - ethnopsychiatre

Tobie Nathan est né en Egypte en 1948. Il est professeur de psychologie clinique et pathologique à l'Université de Paris 8.Il a créé la première consultation d'ethnopsychiatrie en France, en 1979, au service de psychiatrie de l'enfant et de l'adolescent de l'hôpital Avicenne (Bobigny). Il a fondé en 1993 Le Centre Georges Devereux, Centre universitaire d'aide psychologique aux familles migrantes, au sein de l'UFR Psychologie, Pratiques cliniques et sociales de l'Université de Paris 8, centre qu'il a dirigé de 1993 à 1999. De 2004 à 2009, il a été Conseiller de Coopération et d'Action Culturelle près l'Ambassade de France en Israël à Tel-Aviv. Il est aussi romancier et a publié plusieurs romans et, en collaboration, une pièce de théâtre.

Bibliographie du conférencier

(, )  

Tobie Nathan

Et si c'était une nuit, (Stock, 2023)   Acheter

La Société des Belles Personnes, (Stock, 2020)   Acheter

L'évangile selon Youri, (Stock, 2018)   Acheter

Les âmes errantes, (L'iconoclaste, 2017)   Acheter

Quand les dieux sont en guerre, (La Découverte, 2015)   Acheter

Ce pays qui te ressemble, (Stock, 2015)   Acheter

Philtre d'amour, (Odile Jacob, 2015)   Acheter

La Nouvelle Interprétation des rêves, (Odile Jacob, 2011)   Acheter

Qui a tué Arlozoroff ?, (Grasset, 2010)   Acheter

A qui j'appartiens ? Ecrits sur la psychothérapie, sur la guerre et sur la paix, (Empêcheurs de Penser en Rond, 2007)   Emprunter

Nous ne sommes pas seuls au monde : les enjeux de l'ethnopsychiatrie, (Points., 2007)   Acheter

La Guerre des psys. Manifeste pour une psychothérapie démocratique, (Les Empêcheurs de Penser en Rond, 2006)   Acheter

Mon patient Sigmund Freud, (Perrin, 2006)   Acheter

Le Divan et le Grigri, (Odile Jacob, 2005)   Acheter

“Ceci n'est pas une psychothérapie... L'ethnopsychiatre au Centre Georges Devereux”, (Les Arènes, 2005)   Acheter

Médecins et sorciers, (Empêcheurs de Penser en Rond, 2004)   Acheter

Serial Eater, (Rivages, 2004)   Acheter

613, (Rivages, 2004)   Acheter

Du commerce avec les diables, (Les Empêcheurs de penser en rond, 2004)   Acheter

L'influence qui guérit, (Odile Jacob, 2001)   Acheter

La folie des autres, (Donod, 2001)   Acheter

Fier de n'avoir ni pays, ni amis, quelle sottise c'était, (La Pensée sauvage, 1999)   Acheter

La Damnation de Freud, (Les Empêcheurs de penser en rond, 1998)   Acheter

Dieu dope , ( Rivages, 1997)   Acheter

Psychanalyse païenne, (Odile Jacob, 1995)   Acheter

Saraka Bô, (Rivages, 1994)   Acheter

Le sperme du diable, (PUF, 1993)   Acheter

Psychanalyse et copulation des insectes, (La Pensée sauvage, 1983)   Acheter

Sexualité idéologique et névrose. Essai de clinique ethnopsychanalytique, (Pensée sauvage, 1980)   Acheter

Tobie Nathan et Nathalie Zajde

Enfants de survivants: La transmission du traumatisme chez les enfants de Juifs survivants de l'extermination nazie, (Odile Jacob, 2005)   Acheter

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    Akadem
    Paris - 20 février 2018
Commentaire ( 1 )

Monothéisme

3 mars 2018, 09h46, peutz yaeger

Le besoin de transcendance, témoin du refus d'une simple condition matérielle limitée dans le temps, engendre une recherche permanente justificative de sa singularité signifiante avec les conséquences d'intolérance et de surévaluation de soi fécondant la violence latente ontologique.

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Le monothéisme et le langage de la violence de Jan Assmann

20 février 2018
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Tobie Nathan - ethnopsychiatre

Tobie Nathan est né en Egypte en 1948. Il est professeur de psychologie . . . Voir la bio complète

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1 Commentaires
Monothéisme
le 3/03/2018, 09:46
Le besoin de transcendance, témoin du refus d'une simple condition matérielle limitée dans le temps, engendre une recherche permanente justificative de sa singularité signifiante avec les conséquences d'intolérance et de surévaluation de soi fécondant la violence latente ontologique.