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Le petit catholique devenu juif
Un juif de mauvaise foi (19 min)
Jean-Christophe Attias - historien, Ruben Honigmann - journaliste
Le petit catholique devenu juif
Se fabriquer une deuxième enfance (9min)
Sortie de l'orthodoxie
mais nostalgie de la pratique (5min)
La mauvaise foi
L'inquiétude du Dieu qui n'existe pas (5min)
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Jean-Christophe Attias - historien
Jean-Christophe Attias est historien et philosophe du judaïsme. Il est directeur d'études et titulaire de la chaire de Pensée juive médiévale (VIe-XVIIe siècles) à l'École pratique des hautes études (Université PSL). Il a également enseigné l'hébreu moderne une dizaine d'années dans l'enseignement secondaire. Spécialiste de l’histoire de l’exégèse juive médiévale de l'Écriture, Jean-Christophe Attias a publié ses premiers travaux sur des auteurs du Moyen Âge tardif (XVe-XVIe siècle) appartenant à l’aire méditerranéenne (Byzance et péninsule Ibérique). Il a depuis lors élargi l’horizon chronologique, géographique et thématique de ses recherches. Historien de la culture et des représentations, il s’est entre autres intéressé à la figure du prosélyte dans le judaïsme rabbinique, aux « marges » du judaïsme, à la place de la « Terre d’Israël » dans la mémoire juive et à celle de la Bible dans la culture et l’imaginaire juifs.
Ruben Honigmann - journaliste
Ruben Honigmann est journaliste et directeur éditorial d'Akadem.
Jean-Christophe Attias
Nos conversations célestes, (Alma, 2020) Acheter
A Woman Called Moses, (Verso, 2020) Acheter
Un juif de mauvaise foi, (JC Lattès, 2017) Acheter
Moïse fragile, (Alma Editeur, 2015) Acheter
Les juifs et la Bible, (Lexio, 2014) Acheter
Penser le judaïsme , (CNRS Eds, 2013) Acheter
Jean-Christophe Attias et Esther Benbassa
Juifs et musulmans,retissons les liens ! , (CNRS Editions, 2015) Acheter
Petite histoire du Judaïsme , (Librio , 2007) Acheter
Israël, la terre et le sacré, (Champs - Flammarion, 2001) Acheter
La haine de soi. Difficiles identités , (Complexe Eds , 2000) Acheter
De la conversion, (Cerf, 1998) Acheter
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Paris - 5 septembre 2017
Un juif de mauvaise foi
- 1/3Le petit catholique devenu juif(9min)
Se fabriquer une deuxième enfance
- 2/3Sortie de l'orthodoxie(5min)
mais nostalgie de la pratique
- 3/3La mauvaise foi(5min)
L'inquiétude du Dieu qui n'existe pas
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Le converti, un nouveau-né
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Entretien lumineux
7 septembre 2017, 11h09, Jean-Luc Allouche
Dire simplement que j'ai à la fois apprécié la profonde honnêteté et la sensibilité de J. -C. Attias et l’attitude généreuse de R. Honigmann. Le parcours de J. -C. Attias est caractéristique de tant de juifs de mauvais-bonne foi, et il l'incarne avec beaucoup de rigueur intellectuelle et - Dieu merci ! - d'humour.
Attias est plutôt d'une très bonne foi
7 septembre 2017, 12h04, ATTAR Mordehai
Ce petit entretien avec J-C Attias m'interpelle et va provoquer, je pense, chez les fidèles d'Akadem, le besoin pressent de lire ses confessions augustiennes. Car il pose à travers son autobiographie, la question centrale de l'universalité du Judaïsme. ET celle du passage du particulier juif à l'universel, disons, idéal, messianique : Sa sortie d'une identité donnée par les parents et par le contexte socio-historique vers une identité singulière, qu'Attias appelle concrète, celle du juif orthodoxe. il a réussi en un échange très court à soulever les questions de la filiation en termes d'affects et de continuité de la transmission, de l'appartenance à une assemblée, et de l'étude individuelle qui harmonise toutes ces variables. En" regagnant " sa liberté, Attias n'amorce t-il pas la démarche vers cet universel, "or lagoyim ", ayant désormais assez de bagage intellectuel pour assumer la mission ? Et dans ce cas, pourquoi place t-il l'Ethique Juive en second plan ? N'est ce pas l'essentiel ? Et si il croit que Dieu est mort et en même temps qu'il est partout, c'est qu'il semble plutôt un juif contemporain de bonne foi.
Confession
1 octobre 2017, 08h32, Kalinka
Je trouve qu'il faut beaucoup de courage pour assumer cette nouvelle identité en sachant pertinemment qu'elle apporte dans ses bagages un lourd héritage culturel et religieux.