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Les olim de France n'ont pas la cote (14 min)

Shmuel Trigano - sociologue
  • Les juifs français en Israël

    "Culottés" et "riches" (6min)

  • Les religieux, plus favorables à l'accueil des olim

    Clivages culturels de la société israélienne (4min)

  • Israël, laboratoire de l'Humanité

    Le peuple israélien, un peuple global (4min)

Les documents (4)
Le conférencier
Biographie du conférencier

Shmuel Trigano - sociologue

Shmuel Trigano est né en 1948 à Blida (Algérie) qu’il a quittée en 1962. Après des études classiques (latin-grec-philosophie) au Lycée Buffon (Paris), il a suivi le cursus du Bachelor of Arts de l’Université Hébraïque de Jérusalem (en Science politique, Relations Internationales et Philosophie juive).Le doctorat de sociologie politique qu’il a soutenu à l’Université de Paris a été publié sous le titre La demeure oubliée, genèse religieuse du politique (Lieu Commun, 1984, puis Tel-Gallimard, 1994 ).Professeur à l’Université de Paris X-Nanterre, il est aussi le fondateur du Collège des Etudes juives de l’Alliance Israélite Universelle (fondé en 1986) et titulaire de la Chaire européenne d’études sépharades au nom d’Elie Benamozegh de la ville de Livourne (Italie).En 1985, il fonde avec Annie Kriegel la revue d’études juives Pardès (Editions In Press). En 2000, il fonde l’Observatoire du monde juif pour analyser le phénomène du nouvel antisémitisme, dont les travaux et publications ont constitué un moment important de la lutte contre la discrimination. En 2006, il crée la revue d’idées Controverses (Editions de l’Eclat), consacrée aux grands problèmes de notre temps. En 2013, il crée l'Unviversité Populaire du Judaïsme, qui propose une série d’introductions aux disciplines fondamentales des études juives.

Page personnelle

Bibliographie du conférencier

Gérard Rabinovitch

Antijudaïsme et barbarie, (In Press, 2005)   Acheter | Emprunter

Marek Halter

Le fils d'Abraham , (Pocket , 1990)   Acheter

Michel Attali

La Bible et l'homme: les dialogues bibliques du Collège des études juives de l'Alliance israélite universelle, (In Press, 2006)   Acheter

René-Samuel Sirat

Le christianisme au miroir du Judaïsme, (In Press Editions, 2003)   Emprunter

Rivon Krygier

Guerre et paix dans le judaïsme, (In Press, 2004)   Emprunter

Shmuel Trigano

Sionnisme et judaïsme , (In Press , 2016)   Acheter

Quel avenir pour la pensée juive de langue française ? , (In Press, 2015)   Acheter

Le nouvel état juif , (Berg International , 2015)   Acheter

L’Hébreu, une philosophie, (Hermann, 2014)   Acheter

Controverse sur la Bible, (In Press, 2012)   Acheter

Le judaïsme et l'esprit du monde, (Grasset, 2011)   Acheter | Emprunter

Face à l'universel : la pensée juive, (In Press, 2010)   Acheter

Les Sources de la loi, (In Press, 2010)   Acheter

L'Enigme juive, (In Press, 2009)   Acheter

La Fin du judaïsme en terres d'Islam, (Denoël, 2009)   Acheter | Emprunter

Juifs et noirs : du mythe à la réalité, (In Press, 2008)   Acheter

L'Utopie identitaire, sexes et genres, (L'Eclat, 2008)   Acheter

Lévinas et les théologies, (In Press, 2007)   Acheter

La Cité Biblique, (In Press, 2006)   Acheter

Le Monde sépharade, tome 1. Histoire, (Seuil, 2006)   Acheter

L'Avenir des Juifs de France, (Grasset, 2006)   Acheter | Emprunter

Le temps de l'exil, (Payot, 2001), 2005)   Acheter | Emprunter

Les Frontières d'Auschwitz : les ravages du devoir de mémoire, (LGF, 2005)   Acheter | Emprunter

Psychanalyse de l'antisémitisme contemporain, (In Press, 2005)   Acheter

Judaïsme et christianisme, entre affrontement et reconnaissance, (Bayard Centurion, 2005)   Acheter

Qu'est-ce que la religion ? La transcendance des sociologues, (Flammarion, 2004)   Acheter

Qu'est-ce que la religion ? , (Champs Flammarion , 2004)   Acheter

Les Habits neufs de l'antisémitisme en Europe, (Café noir, 2004)   Acheter | Emprunter

L' E(xc)lu: Entre Juifs et chrétiens, (Denoël, 2003)   Acheter | Emprunter

L'Exclusion des Juifs des pays arabes: aux sources du conflit israélo-arabe, (In Press, 2003)   Acheter | Emprunter

La Démission de la République: juifs et musulmans en France, (PUF, 2003)   Acheter

Le Sionisme face à ses détracteurs, (Raphaël, 2003)   Emprunter

L'Ebranlement d'Israël: philosophie de l'histoire juive, (Seuil, 2002)   Acheter | Emprunter

La Bible et l'Autre, (In Press, 2002)   Acheter

La Nouvelle question juive, (Gallimard, 2002)   Acheter

L'Idéal démocratique à l'épreuve de la shoa, (Odile Jacob, 2001)   Acheter

Le Récit de la disparue: essai sur l’identité juive, (Gallimard, 2001)   Acheter | Emprunter

Y a-t-il une morale judéo-chrétienne ?, (In Press, 2001)   Acheter

Le Monothéisme est un humanisme, (Odile Jacob, 2000)   Acheter | Emprunter

Un Exil sans retour ?, (Stock, 1996)   Acheter | Emprunter

La demeure oubliée: genèse religieuse du politique, (Gallimard, 1994)   Emprunter

Concept de communauté comme catégorie de définition du judaïsme français, (Cerf, 1994)   Emprunter

La Société juive à travers l'histoire, tome 4. Le peuple-monde, (Fayard, 1993)   Acheter | Emprunter

Philosophie de la Loi: l'origine de la politique dans la Tora, (Le Cerf, 1991)   Acheter | Emprunter

Religion et politique en Israël, (Cerf, 1990)   Emprunter

Shmuel Trigano (dir.)

La civilisation du judaïsme, (Editions de l'Eclat, 2012)   Acheter

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Akadem est intégralement financé par des subventions du Fonds Social Juif Unifié et de de la Fondation pour la mémoire de la Shoah.
Si nous n'avons pas publié cette conférence, c'est entre autre faute de moyens financiers.

Si cette conférence peut vous être utile... un don à l'ordre de l'Appel unifié juif de France (l'organe de collecte du FSJU), sera très apprécié.

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L'organisateur
  • Akadem
    Akadem
    Paris - 17 janvier 2017
Commentaires ( 6 )

Dialogua

19 janvier 2017, 07h35, Albert LEVY

Cher Mr Trigano Je suis un "Olé hadach" et une chose m'étonne toujours en Israel les jeunes ne parlent jamais, ou difficilement, des origines de leur parent. En dehors du fameux travail scolaire"chorachim"ils sont indifferents à l'Histoire qui les a precedé. il faut une generation pour "s'integrer". Une majorité d'olim français ont du mal avec l'hebreu, comme avec les autres langues. Les Juifs israeliens ou pas aiment bien les clichés, celui de" riche"leur est attribué à cause de certains comportements"voyants"(en vacances à TLVdes jeunes parisiens qui depensent sans compter etc. Etc. , l'epoque d'un euro fort... )mais neanmoins cette initiative est importante, surtout si elle est menéee par Mr Trigano.

Confèrence

19 janvier 2017, 08h35, Guy Sebag

Pourriez-vous préciser l'adresse du lieu où se tient cette conférence ? Merci.

Réaction d'encouragement

19 janvier 2017, 10h03, Jacques ASSERAF

Bravo Shmouel Trigano pour cette initiative attendue car nécessaire. J'espère qu'elle sera suivie par des actions et autres réflexions. Je pense que votre sondage serait utilement relayé par un autre, symétrique, au sein des olim français. J'en suis un, depuis peu. Mon Alya a été motivée plus par une démarche d'accomplissement de mon judaïsme que par une crainte ou un sentiment d'une hostilité antisémite. D'autres personnalités bien plus prestigieuses (A Neher, Manitou ou Benno Gross) que moi ont concrétisé ainsi leurs aspirations de Sion. Effectivement, mes observations premières à Tel-Aviv, dans un quartier investi par la francophonie, ont suscité en moi le sentiment que j'étais devant une communauté de''touristes chroniques''. Ils semblent s'écarter de la langue hébraïque (TV branchée sur les chaines françaises) et ne me donnent pas l'impression de vouloir chercher à connaitre, avant de s'y intégrer, la société israélienne ; Celle-ci, de son côté, ne fait pas grand-chose, pour s'ouvrir. Vous définissez la société israélienne comme multiculturelle ; elle pencherait, à mon sens, vers un communautarisme dans sa définition la moins péjorative. Fermeture sur soi, attachement crispé sur les privilèges acquis, et probablement, relents des vieux sentiments de condescendance où la vieille inimitié envers le monde''oriental''continue, en filigrane, de nourrir quelques nostalgiques ; Il y aurait encore beaucoup à dire et je souhaiterais m'intégrer à votre nouvelle structure pour essayer d'apporter quelques petites pierres à son édifice ; Ancien''haut responsable''communautaire à Toulouse (où je vous ai reçu, plus d'une fois) je pense que votre nouvelle organisation, pourrait compléter mon identité nouvellement enrichie et que, ma foi, je pourrais contribuer de mon côté à son rayonnement et à sa réussite ; en attendant de vos nouvelles : Cordialement Jacques ASSERAF . Adresse mail : jacques.asseraf@hotmail.fr P.

Une alya qui date mais reussie !

19 janvier 2017, 15h01, aline

Je suis nee a lyon et me suis d emblee integree dans la societe israelienne ! Il faut pour cela et c est mon experience s a abstenir de rester entre francais plonger dans la societe israelienne ! Pour acquerir pleinement la maitrise de l hebreu je suis religieuse j ai fait une alya de groupe et je la conseille a tous c est une alya reussie ! Barouh haba a tous ceux qui hesitent !

Les juifs de France ont leur place en Israel

21 janvier 2017, 21h55, Michael Gross

Kol Hakavod a Mr Trigano pour son oeuvre et ses activites en Israel ! Monte en 1969, je suis un "ole yachan'et je suis persuader que l`aliya de France a sa place en Israel, elle est meme attendue. Une monte en Israel doit se faire selon une optique economique de "win-win situation" : je gagne car je m`integre a la societe israellienne, Israel gagne car je lui aporte de mes facultes et ma specificite. C`est dans cet esprit qu`a ete ouvert au coeur de Tel Aviv un "Houg Benno Gross" qui organise dans le cadre israelien de "Hamakom" des activites en francais et des rencontres avec des israeliens.

Attention au titre !

22 janvier 2017, 07h30, Daniel

Le titre peut paraitre quelque peu decourageant meme si la remarque qui cloture l'intervention recadre tout a fait le propos. Quelques remarques qd meme : - les israeliens (sabras) sont generalement hostiles a toutes les immigrations, meme si leur parents en sont issus -la alyah americaine est percue comme relativement positive grace a quelques facteurs comme la proximite des cultures israelienne et americaine, mais surtout du fait qu'elle est percue comme une immigration purement sioniste ("les americains n'ont rien a fuire") -finalement l'israelien saura toujours tirer un bon parti de telle ou de telle immigration, pourvu que les olim fassent preuve de bonne volonte (exemple du modele russe, qui a reveille bcp d'hostilite au depart, mais qui finit par etre de mieux en mieux accepte).

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19 janvier 2017, 07h35, Albert LEVY

Cher Mr Trigano Je suis un "Olé hadach" et une chose m'étonne toujours en Israel les jeunes ne parlent jamais, ou difficilement, des origines de leur parent. En dehors du fameux travail scolaire"chorachim"ils sont indifferents à l'Histoire qui les a precedé. il faut une generation pour "s'integrer". Une majorité d'olim français ont du mal avec l'hebreu, comme avec les autres langues. Les Juifs israeliens ou pas aiment bien les clichés, celui de" riche"leur est attribué à cause de certains comportements"voyants"(en vacances à TLVdes jeunes parisiens qui depensent sans compter etc. Etc. , l'epoque d'un euro fort... )mais neanmoins cette initiative est importante, surtout si elle est menéee par Mr Trigano.

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19 janvier 2017, 10h03, Jacques ASSERAF

Bravo Shmouel Trigano pour cette initiative attendue car nécessaire. J'espère qu'elle sera suivie par des actions et autres réflexions. Je pense que votre sondage serait utilement relayé par un autre, symétrique, au sein des olim français. J'en suis un, depuis peu. Mon Alya a été motivée plus par une démarche d'accomplissement de mon judaïsme que par une crainte ou un sentiment d'une hostilité antisémite. D'autres personnalités bien plus prestigieuses (A Neher, Manitou ou Benno Gross) que moi ont concrétisé ainsi leurs aspirations de Sion. Effectivement, mes observations premières à Tel-Aviv, dans un quartier investi par la francophonie, ont suscité en moi le sentiment que j'étais devant une communauté de''touristes chroniques''. Ils semblent s'écarter de la langue hébraïque (TV branchée sur les chaines françaises) et ne me donnent pas l'impression de vouloir chercher à connaitre, avant de s'y intégrer, la société israélienne ; Celle-ci, de son côté, ne fait pas grand-chose, pour s'ouvrir. Vous définissez la société israélienne comme multiculturelle ; elle pencherait, à mon sens, vers un communautarisme dans sa définition la moins péjorative. Fermeture sur soi, attachement crispé sur les privilèges acquis, et probablement, relents des vieux sentiments de condescendance où la vieille inimitié envers le monde''oriental''continue, en filigrane, de nourrir quelques nostalgiques ; Il y aurait encore beaucoup à dire et je souhaiterais m'intégrer à votre nouvelle structure pour essayer d'apporter quelques petites pierres à son édifice ; Ancien''haut responsable''communautaire à Toulouse (où je vous ai reçu, plus d'une fois) je pense que votre nouvelle organisation, pourrait compléter mon identité nouvellement enrichie et que, ma foi, je pourrais contribuer de mon côté à son rayonnement et à sa réussite ; en attendant de vos nouvelles : Cordialement Jacques ASSERAF . Adresse mail : jacques.asseraf@hotmail.fr P.

Une alya qui date mais reussie !

19 janvier 2017, 15h01, aline

Je suis nee a lyon et me suis d emblee integree dans la societe israelienne ! Il faut pour cela et c est mon experience s a abstenir de rester entre francais plonger dans la societe israelienne ! Pour acquerir pleinement la maitrise de l hebreu je suis religieuse j ai fait une alya de groupe et je la conseille a tous c est une alya reussie ! Barouh haba a tous ceux qui hesitent !

Les juifs de France ont leur place en Israel

21 janvier 2017, 21h55, Michael Gross

Kol Hakavod a Mr Trigano pour son oeuvre et ses activites en Israel ! Monte en 1969, je suis un "ole yachan'et je suis persuader que l`aliya de France a sa place en Israel, elle est meme attendue. Une monte en Israel doit se faire selon une optique economique de "win-win situation" : je gagne car je m`integre a la societe israellienne, Israel gagne car je lui aporte de mes facultes et ma specificite. C`est dans cet esprit qu`a ete ouvert au coeur de Tel Aviv un "Houg Benno Gross" qui organise dans le cadre israelien de "Hamakom" des activites en francais et des rencontres avec des israeliens.

Attention au titre !

22 janvier 2017, 07h30, Daniel

Le titre peut paraitre quelque peu decourageant meme si la remarque qui cloture l'intervention recadre tout a fait le propos. Quelques remarques qd meme : - les israeliens (sabras) sont generalement hostiles a toutes les immigrations, meme si leur parents en sont issus -la alyah americaine est percue comme relativement positive grace a quelques facteurs comme la proximite des cultures israelienne et americaine, mais surtout du fait qu'elle est percue comme une immigration purement sioniste ("les americains n'ont rien a fuire") -finalement l'israelien saura toujours tirer un bon parti de telle ou de telle immigration, pourvu que les olim fassent preuve de bonne volonte (exemple du modele russe, qui a reveille bcp d'hostilite au depart, mais qui finit par etre de mieux en mieux accepte).

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Shmuel Trigano est né en 1948 à Blida (Algérie) qu’il a quittée en 1962. Après des études classiques (latin-grec-philosophie) au Lycée Buffon (Paris), il a suivi le cursus du Bachelor of Arts de l’Université Hébraïque de Jérusalem (en Science politique, Relations Internationales et Philosophie juive).Le doctorat de sociologie politique qu’il a soutenu à l’Université de Paris a été publié sous le titre La demeure oubliée, genèse religieuse du politique (Lieu Commun, 1984, puis Tel-Gallimard, 1994 ).Professeur à l’Université de Paris X-Nanterre, il est aussi le fondateur du Collège des Etudes juives de l’Alliance Israélite Universelle (fondé en 1986) et titulaire de la Chaire européenne d’études sépharades au nom d’Elie Benamozegh de la ville de Livourne (Italie).En 1985, il fonde avec Annie Kriegel la revue d’études juives Pardès (Editions In Press). En 2000, il fonde l’Observatoire du monde juif pour analyser le phénomène du nouvel antisémitisme, dont les travaux et publications ont constitué un moment important de la lutte contre la discrimination. En 2006, il crée la revue d’idées Controverses (Editions de l’Eclat), consacrée aux grands problèmes de notre temps. En 2013, il crée l'Unviversité Populaire du Judaïsme, qui propose une série d’introductions aux disciplines fondamentales des études juives.

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