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De l'exclusion à l'assimilation
Les 500 ans du Ghetto de Venise (11 min)
Donatella Calabi - Historienne, Ruben Honigmann - journaliste
Création du ghetto
Garder les juifs pour leur argent (4min)
De l'exclusion à l'assimilation
Une communauté juive cosmopolite (3min)
Murs et ponts
Echanges entre juifs et chrétiens (4min)
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Donatella Calabi - Historienne
Donatella Calabi est professeur et vice-recteur de l'université de Venise. Spécialiste de l'histoire des villes, elle a étudié les origines de l'urbanisme en Europe et est directrice du Comité scientifique du Cinquième Centenaire de l’institution du Ghetto de Venise. Elle est aussi commissaire de l’exposition sur le même sujet au palais des Doges (juillet 2016). Elle a produit de nombreuses analyses sur l'histoire de Venise, et sur les villes de la Renaissance.
Ruben Honigmann - journaliste
Ruben Honigmann est journaliste et directeur éditorial d'Akadem.
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Paris - 14 avril 2016
Les 500 ans du Ghetto de Venise
- 1/3Création du ghetto(4min)
Garder les juifs pour leur argent
- 2/3De l'exclusion à l'assimilation(3min)
Une communauté juive cosmopolite
- 3/3Murs et ponts(4min)
Echanges entre juifs et chrétiens
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L'invention du ghetto
Les 12 questions à l’assemblée des notables
XVème-XVIIIème siècle: un essor fulgurant…
Ruben Honigmann est journaliste et directeur éditorial d'Akadem.
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Au Moyen-Orient, cinq siècles plus tard
15 juin 2020, 12h45, Gérard FELLOUS
Il y a cinq siècles, en 1516 dans la République de Venise, première puissance économique, apparaissaient les premiers "prêteurs sur gage juifs", ancêtres des banquiers, au moment où l'Eglise catholique refusait d'assumer ces fonctions financières en se bornant à l'institution du "Mont de Piété". Les premiers "banquiers juifs" étaient encouragés à exercer librement leurs fonctions, à la condition qu'à la nuit tombée, ils regagnent la zone réservée du "getto-jetter" où étaient jetés les restes des fonderies de métaux industriels. Cinq siècles plus tard, au Moyen-Orient qui entre dans sa Troisième restructuration, s'impose une analogie dans laquelle l'Etat d'Israel devient le "ghetto" de la sous-région, en y apportant, non plus la "révolution financière", mais celle du "Numérique". Le monde arabo-sunnite veut tirer profit des "starts-up" israéliennes pour ne plus dépendre exclusivement des hydrocarbures. Le "ghetto juif" était devenu un Etat souverain, allié du monde arabo-sunniyte, pour entrer dans le XXIe siècle.