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5 questions à... David Lemler
L'accord de la Tora et de la philosophie (14 min)
Ruben Honigmann - journaliste, David Lemler - philosophe
Un pieux contre un sage
La philosophie, menace pour la Tora ? (4min)
Un débat toujours actuel
Contre "le règne de l'opinion" (3min)
Une pensée élitiste ?
Susciter l'étonnement (2min)
"Ni le jour ni la nuit"
Quelle place pour la sagesse grecque ? (3min)
Un savoir qui engage
S'accaparer la Tora (3min)
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Commentaires ( 3 )
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Ruben Honigmann - journaliste
Ruben Honigmann est responsable éditorial d'Akadem.
David Lemler - philosophe
David Lemler est agrégé et docteur en philosophie. Il est Maître de conférences à l'UFR d'études arabes et hébraïques de Sorbonne Université.
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L'accord de la Torah et de la philosophie - Epître de la controverse
Akadem
Paris - 3 avril 2014
L'accord de la Tora et de la philosophie
14 min
Ruben Honigmann - journaliste, David Lemler - philosophe
Commentaires ( 3 )
Shem Tov Faraquera éditions Hermann
17 avril 2014, 11h29, Daniel
La présentation d'Akadem est d'une grande clarté et invite à la lecture de cet ouvrage.
Merci David Lemler
22 avril 2014, 19h28, Sam Ramses
Oui, c'est un sujet d'actualité pour un juif qui se revendique comme tel, tout en étant athée. L'héritage de la Thora et du Talmud est un héritage humain, intellectuel et spirituel, et non une vérité révélée. Mais cet héritage je le revendique car il est un élément constitutif de la civilisation, en tout cas occidentale et a donné beaucoup. Le livre de David Lemler s'inscrit dans ce contexte. Je me le procurerai.
Interview de David Lemler
27 avril 2014, 13h40, Martine Cohen
Il y a deux points sur lesquels je ne suis pas d'accord avec D. Lemler. 1) lorsque, évoquant le polémique autour de règles "archaïques" par F'Fillon, il conclut que la cacherout engage un rapport à la vérité (et non à l'opinion) en impliquant un processus d'humanisation, je pense qu'il s'agit plutôt d'éthique, et non de vérité. Il s'agit d'un choix en valeur, et non d'un savoir au sens scientifique du terme. Or sur les choix de valeurs, c'est à l'homme de décider, y compris de dire éventuellement que ce choix est "archaïque". Et c'est bien en terme de valeurs qu'il faut lui réponde... Ou en terme politique (en rappelant par exemple des exemples historiques de stigmatisation de la cacheout). 2) sur la sagesse grecque et le gouvernement politique. Là je ne vois pas pourquoi on rejette cette politique du côté d'une science objectiviste qui n'"engagerait" pas. La politique est aussi aussi le champ d'engagements, qui peuvent être varies ou contradictoires, par exemple entre croyants et non croyants, ou parmi les croyants eux mêmes. Il y a de l'engagement hors de la Thora ! J'espère avoir été claire. Sinon, vous savez où me joindre pour continuer la discussion.
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PLAN DE LA CONFÉRENCE
Un pieux contre un sage
La philosophie, menace pour la Tora ? (4min)
Un débat toujours actuel
Contre "le règne de l'opinion" (3min)
Une pensée élitiste ?
Susciter l'étonnement (2min)
"Ni le jour ni la nuit"
Quelle place pour la sagesse grecque ? (3min)
Un savoir qui engage
S'accaparer la Tora (3min)
L'organisateur
- Akadem
Paris - 3 avril 2014
Shem Tov Faraquera éditions Hermann
17 avril 2014, 11h29, Daniel
La présentation d'Akadem est d'une grande clarté et invite à la lecture de cet ouvrage.
Merci David Lemler
22 avril 2014, 19h28, Sam Ramses
Oui, c'est un sujet d'actualité pour un juif qui se revendique comme tel, tout en étant athée. L'héritage de la Thora et du Talmud est un héritage humain, intellectuel et spirituel, et non une vérité révélée. Mais cet héritage je le revendique car il est un élément constitutif de la civilisation, en tout cas occidentale et a donné beaucoup. Le livre de David Lemler s'inscrit dans ce contexte. Je me le procurerai.
Interview de David Lemler
27 avril 2014, 13h40, Martine Cohen
Il y a deux points sur lesquels je ne suis pas d'accord avec D. Lemler. 1) lorsque, évoquant le polémique autour de règles "archaïques" par F'Fillon, il conclut que la cacherout engage un rapport à la vérité (et non à l'opinion) en impliquant un processus d'humanisation, je pense qu'il s'agit plutôt d'éthique, et non de vérité. Il s'agit d'un choix en valeur, et non d'un savoir au sens scientifique du terme. Or sur les choix de valeurs, c'est à l'homme de décider, y compris de dire éventuellement que ce choix est "archaïque". Et c'est bien en terme de valeurs qu'il faut lui réponde... Ou en terme politique (en rappelant par exemple des exemples historiques de stigmatisation de la cacheout). 2) sur la sagesse grecque et le gouvernement politique. Là je ne vois pas pourquoi on rejette cette politique du côté d'une science objectiviste qui n'"engagerait" pas. La politique est aussi aussi le champ d'engagements, qui peuvent être varies ou contradictoires, par exemple entre croyants et non croyants, ou parmi les croyants eux mêmes. Il y a de l'engagement hors de la Thora ! J'espère avoir été claire. Sinon, vous savez où me joindre pour continuer la discussion.