L'impensé de l'antisémitisme à gauche (13 min)

Il faudrait relier l'anti-sémitisme à l'anti-judaÏsme et donc à l'histoire du judaïsme (voir par exemple Léon Poliakov même si la séparation entre âge de la foi et l'âge de la science doit être actualisée)

excellente initiative que ce format reliant les projets de thèse et les problématiques liées au judaïsme (au sens large) le sujet développé ici par Yoan Gwilman, fondamental pour l'histoire passé et future de l'Europe , est posé avec une rigueur remarquable dans le jeu de miroir des 2 formes d'AS apparaît une réalité elle, bien concrète, la haine des uns n'annule pas celle des autres, mais d'une certaine manière se renforce je souscris absolument l'idée des mutations socio-culturelles des "Antisémitismes" selon les lieux, les climats, les traditions intellectuelles, religieuses etc. et par conséquent politiques c'est ainsi que l'on évite d'essentialiser l'AS dit "de gauche" (selon des théories ... de droite) c'est ainsi qu'on peut seulement espèrer le restituer à l'histoire plus globale du mouvement, si on ose dire, "universel" de l'AS. Ceci étant, il est également essentiel de "déconstruire" le discours AS qui est produit par chacune des gauches (en ce sens différenciées) en Europe. Pour réfuter un tel fleuve de passion pulsionnelle de masse, dans le temps et l'espace, il faut pouvoir le réfuter pied à pied, espace par espace, décennie par décennie, via un patient travail critique de la raison ; par conséquent historiquement en effet. Merci beaucoup pour votre exposé et bonne suite à votre travail, dont j'espère vous continuerez d'informer les utilisateurs d'Akadem, le site où il fait si bon penser !...

Memphis est authentique et courageux.....

Pour moi les valeurs juives sont des valeurs de gauche, notamment la Tsédaka et le Tikoun Olam. L'idéologie néolibérale qui a le vent en poupe depuis les années 80 favorise deux fléaux: la misère et les injustices sociales, et une indifférence à toutes sortes de souffrances humaines ( dont l'antisémitisme ). 1) la misère et les injustices sociales: a) La misère et les injustices sociales engendrées par le néolibéralisme ne vont pas dans le sens des valeurs juives telles que la tsedaka et le tikoun olam. b) La misère et les injustices sociales engendrées par le néolibéralisme favorisent toutes sortes de violence: la criminalité, la délinquance ( juvénile ou pas ), le terrorisme, les idéologies totalitaires, et également le racisme et l'antisémitisme. 2) l'indifférence à toutes sortes de souffrances humaines: a) Le néolibéralisme ne se manifeste pas seulement dans le domaine économique, mais également dans la vie en générale. Il favorise en effet un état d'esprit de valorisation la compétition à outrance, où seuls les plus forts survivent, et si les plus faibles ne s'en sortent pas c'est tant pis pour eux. b) Pour argumenter ce point de vue je vais juste vous raconter une anecdote: Dans les années 80 et 90 une polémique avait éclaté dans le monde du travail au sujet des entretiens d'embauche: c'était à la mode à l'époque, de poser aux gens dans les entretiens d'embauche des questions scabreuses et indiscrètes, pas exemple sur leur sexualité, soit disant pour tester leur personnalité. Martine Aubry, la ministre du Travail de Mitterand II avait d'ailleurs fait une loi pour limiter ça. En attendant cette loi, plusieurs débats avaient lieu, et plusieurs articles de journaux avaient été écrits à ce sujet: certains trouvaient tout à fait normal qu'on pose aux gens ce genre de questions au cours des entretiens d'embauche, d'autres non. Je me rappelle d'un article de journal relatant une conférence sur le sujet, au cours de laquelle un psychologue d'entreprise expliquait qu'il trouvait tout à fait normal qu'on puisse poser aux gens des questions sur leur sexualité au cours d'un entretien d'embauche. Pour justifier son point de vue il avait utilisé comme argument: " la preuve que tout est dans le sexe, c'est que quand le femmes se dirigeaient vers les chambres à gaz, la dernière chose qu'elles protégeaient était leur sexe ". A ma connaissance, ce type n'a jamais été inquiété, ni poursuivi en justice, et cette phrase absolument dégueulasse n'avait pas fait l'objet d'une quelconque polémique dans les média, ni d'une quelconque condamnation de la part d'un personnage publique. C'est pourquoi je suis juif de gauche, malgré ( entre autres ) les retards à l'allumage de la part de la gauche à réagir à la recrudescence de l'antisémitisme dans les année 2000. Au revoir.

Je m'attendais à une démonstration par A + B, assénant des vérités dérangeantes et égratignant les idoles (j'attendais l'antisionisme, à vrai dire), dans le registre idéologique, mais ai entendu un exposé intelligent et clair sur une démarche de recherche, qui éclaire un diagnostic, adopte une position méthodologique et esquisse quelques idées enthousiasmantes. L'intervieweur questionne avec justesse. ça colle parfaitement au thème : présenter sa thèse. Sur le traitement des controverses, Francis Chateauraynaud, sociologie pragmatique, serait à considérer? Bon courage pour la suite!

Quel dommage cette musique de fond ! Coupez la aux prochains, ça n'ajoute rien et déconcentre Merci!

Une fois encore j'entends les mots antisémitisme et antisionisme mais pas celui d'anti expansionnisme. Que l'antisionisme puisse dans de nombreux cas être assimilé à l'antisémitisme ne fait pour moi pas de doute.Mais on ne saurait accepter que la critique de la politique de colonisation soit assimilée à l'antisionisme, sauf à se cantonner à une lecture sans recul du texte biblique. Cette confusion des termes que l'on trouve à gauche donne parfois un prétexte pour assimiler une critique de la politique d'un état à l'antisémitisme. et c'est dommage

L'intention de ce jeune homme est probablement louable de vouloir réfléchir sur l'antisémitisme de gauche. Mais partir du postulat que l'antisémitisme provient du capitalisme, c'est au mieux naïf (et probablement idéologique) mais procède au pire d'une grande méconnaissance historique. L'antisémitisme qui a émaillé les siècles a été le plus souvent déconnecté d'une pensée économique. ( une liste à la Prevert ne suffirait pas) Et que dire de l'antisémitisme structurel du monde communiste pendant le XXe siècle.? Je suis scientifique de formation. Et je peux vous dire que partir d'une hypothèse fausse dans une recherche, amène toujours à une conclusion fausse. Pour faire de la recherche, il faut se départir de tout militantisme ou d'idées reçues et avancer comme un Candide.