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Quel pardon possible
Yom Kipour et le rapport à autrui (36 min)
Roland Goetschel - professeur émérite des Universités
Le véritable hassid
"Ne fais pas à autrui ce que tu ne voudrais pas qu'on te fasse" (7min)
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Difficultés de la réconcilitation
ou quand l'autre ne veut ou ne peut pardonner (16min)
Roland Goetschel - professeur émérite des Universités
Roland Goetschel, né en 1930, est l’ancien directeur du département Hébraïques et Juives de l’université de Strasbourg II ainsi que l’ancien directeur du Centre d'Etudes Juives de l'université de Paris-Sorbonne, professeur associé à l'Université Libre de Bruxelles et membre de l'Académie Européenne des Sciences et des Arts de Salzbourg. (Mise à jour: décembre 2006)
Roland Goetschel
La Kabbale, (PUF, Que sais-je ?, 2002) Acheter
Isaac Abravanel: Conseiller des princes et philosophe (1437- 1508), (Albin Michel, 1996) Acheter
Recherches françaises sur le monde juif ashkénaze: essai de répertoire, (Publidix, 1996) Emprunter
L'hostilité du monde hassidique à la Révolution française, (Peeters, 1992) Emprunter
La présence des écrits mystiques dans les commentaires de la Bible, (Beauchesne, 1986) Emprunter
Meir ibn Gabbay: le discours de la Kabbale espagnole, (Leuven : Peeters, 1981) Emprunter
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La convocation d'automne: (Rosh Ha-Shanah et Kippour), (Albin Michel, 1960) | Emprunter
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Les temps du partage, tome 2: Les Fêtes juives de Roch Hachan à Pourim, (Albin Michel, 1993) Acheter
Le Talmud, Abraham Cohen (trad.), (Payot, 2002) Acheter
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Le chandelier d'or: Les fêtes juives dans l'enseignement de Rabbi Zalamn de Lady, (Verdier, 2006) Acheter
Yéshayahou Leibowitz
Les fêtes juives: Réflexions sur les solennités du judaïsme, (Le Cerf, 2008) Acheter
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Le don
3 septembre 2013, 14h40, mana
Le don, la grâce, l'émanation depuis l'infini, passeraient-ils ainsi obligatoirement par l'obligeance du semblable reconnu dans sa singularité ? L'aller et retour du verbe donner ne pourrait ainsi exister sans la vertu de celui qui reçoit ? Et si d'aventure, le don n'était pas reçu par le biais du pardon d'un petit autre, ne devrions nous pas entendre, aussi, que celui qui demande, nous qui demandons ce pardon à un autre que nous aurions offensé, ne serions pas prêts à abriter la présence ?