Le sacrifice d'Isaac ou le silence de Dieu (53 min)

Je suis presque ignorant en judaïme, mais je fais des efforts pour apprendre un peu tous les jours. Vous êtes un conteur né. Je suis un ancien enfant caché survivant de la Shoa victime comme vous de la barbarie nazie. Mes parents sont morts déportés. Né en 41 en Belgique et victime dès fèvrier 45 d'une clandestinité de 10 années suplémentaires dû au fanatisme d'un noyau dur catholique (je suis l'affaire Finaly belge), Mon père faisait la marche de la mort pendant cette période. J'ai l'impression que de nos jours notre vécu n'interesse pas grand monde ! Les survivants se font de plus en plus rare et le temps qui passe fait son oeuvre...

Merci pour vos enseignements Chana Tova oumétouka.

Monsieur le Professeur,  Si j'en avais le courage je dialoguerais avec vous, mais une immense admiration, un énorme respect, le sentiment de la distance à laquelle vous vous trouvez, m'en empêchent. En cette période qui précède Kippour la question de la Akeda que nous entendons souvent est particulièrement prégnante, De manière simple, si j'ose dire :  1. Abraham répond à la question d'Itsaq "où est l'holocauste ? ", "D. Y pourvoira". Le texte est d'une clarté lapidaire dont on peut penser qu'il révèle la confiance d'Abraham ;  2. Dans les Pirke Avot, nous trouvons régulièrement l'énumération des objets crées par Hachem à l'aube de la Création et parmi lesquels figure le bélier qui servira de substitue à ytsaq ;  3. Certains Midrashim parlent d'une entaille dans la peau d'Itsaq ; cependant, elle semble différente de la chrita qui tranche franchement en profondeur en un seul égorgement ;  4. Et puis il y avait la promesse de la descendance... Ceci ne supprime pas les questionnements douloureux auxquels Abhraham fut certainement soumis et qui constitue finalement la véritable dixième épreuve comme vous le démontrez malgré les certitudes qu'il pouvait tenir de Hachem Lui-même. ... De manière semblable, pendant la Shoa, la promesse réitérée que nous serions ramenés des confins, ne calmait pas les questionnements "Si on venait nous chercher... ", entendis-je très souvent. Mes parents qui surent me faire traverser cette période dans la joie payèrent un lourd tribut que je découvris à la fin de leur existence, quand ils parvinrent à pardonner à D. Son silence... Essentiellement à l'égard des enfants. De manière similaire qu'avait fait Abhaham (question simple qui vaut pour tous les Tasdikim) qui justifie cette épreuve ? D. En avait-IL besoin ? Quelle justification au martyre des enfants de tous âges de la Shoa ? Car D. N'est pas exempté de nos interrogations eu égard à tout ce que nous Lui avons donné et à la totale confiance que nous Lui conservons en dépit de l'histoire de l'humanité dans laquelle IL nous a placés ?  Très respectueusement merci pour les réflexions que vous m'avez ouvertes. Chana, Tova.  3 ;.