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Shmuel Trigano - sociologue
Shmuel Trigano est né en 1948 à Blida (Algérie) qu’il a quittée en 1962. Après des études classiques (latin-grec-philosophie) au Lycée Buffon (Paris), il a suivi le cursus du Bachelor of Arts de l’Université Hébraïque de Jérusalem (en Science politique, Relations Internationales et Philosophie juive).Le doctorat de sociologie politique qu’il a soutenu à l’Université de Paris a été publié sous le titre La demeure oubliée, genèse religieuse du politique (Lieu Commun, 1984, puis Tel-Gallimard, 1994 ).Professeur à l’Université de Paris X-Nanterre, il est aussi le fondateur du Collège des Etudes juives de l’Alliance Israélite Universelle (fondé en 1986) et titulaire de la Chaire européenne d’études sépharades au nom d’Elie Benamozegh de la ville de Livourne (Italie).En 1985, il fonde avec Annie Kriegel la revue d’études juives Pardès (Editions In Press). En 2000, il fonde l’Observatoire du monde juif pour analyser le phénomène du nouvel antisémitisme, dont les travaux et publications ont constitué un moment important de la lutte contre la discrimination. En 2006, il crée la revue d’idées Controverses (Editions de l’Eclat), consacrée aux grands problèmes de notre temps. En 2013, il crée l'Unviversité Populaire du Judaïsme, qui propose une série d’introductions aux disciplines fondamentales des études juives.
Shmuel Trigano
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L'Exclusion des Juifs des pays arabes: aux sources du conflit israélo-arabe, (In Press, 2003) Acheter | Emprunter
La Démission de la République: juifs et musulmans en France, (PUF, 2003) Acheter
Le Sionisme face à ses détracteurs, (Raphaël, 2003) Emprunter
La Bible et l'Autre, (In Press, 2002) Acheter
La Nouvelle question juive, (Gallimard, 2002) Acheter
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Y a-t-il une morale judéo-chrétienne ?, (In Press, 2001) Acheter
La demeure oubliée: genèse religieuse du politique, (Gallimard, 1994) Emprunter
Concept de communauté comme catégorie de définition du judaïsme français, (Cerf, 1994) Emprunter
Religion et politique en Israël, (Cerf, 1990) Emprunter
Shmuel Trigano (dir.)
La civilisation du judaïsme, (Editions de l'Eclat, 2012) Acheter
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Un cours nécessaire
16 octobre 2019, 16h24, Françoise, Genève
Merci Schmuel pour ce cours éclairant sur cette question plutôt délaissée. J'ai appris beaucoup en l'écoutant. Je suis allée pour la première fois en Israël en 1962, et j'ai vécu en direct ce mépris des ashkénazes qui nommaient les Séfarades "die Schwarzen" (les noirs), je ne comprenais pas pourquoi. Heureusement nombre de conférences sont données maintenant sur ce sujet, il était temps. J'attends avec beaucoup d'intérêt les prochains cours. Juste envie de recommander la lecture du livre de Bat Ye'or "Le dernier Khamsin des Juifs d'Egypte" aux éd. Les Provinciales.
Desolé Schmouel
18 mars 2020, 12h31, AMOUYAL
Je ne suit pas d accord avec votre inclusion des yéménites dans le monde sefarad : il n'y eu aucun, ou tres peu, de contacts entre le monde sepharade et les communautés orientales comme les yéménites, ceux cis semblent etre restés passablement isolés, de plus les communautés nord africaines, elle meme, furent diverses, les sépharades venant d Espagne y trouvèrent des communautés ancestrales et des berbères judaisés.
Uncours utile
25 mars 2020, 18h45, Penaguilla Marcel
Merci Mr TRIGANO pour la clarté, la précision, et la justesse du propos, et pour m'avoir fait connaître le rôle du Rav ALCALAY.